是一个个的念头，并非精神意义上完整的“人”，每个念头只拥有简单思维、临时记忆和完全的感知能力，因此每个念头能完全感知外界，但只能简单思维并临时记忆，同时思维、反应必须与肉体保持联系，因此出窍的念头比正常人的思维意识要迟钝、呆笨一些，而且万一这种联系被切断，出窍的这部分念头便成了无主的念头，丧失了独立自主能力。
其实普通人在濒（bīn，接近）死、昏迷、睡眠、疲劳时，神魂都有可能会出窍，为什么意宗修炼者要专门练习出窍而且是先练习分心再练习出窍呢？当时赤松讲到这里时，花下说，神（魂）就是念头凝聚的复杂体，通常将随时可以分化为单个念头又随时可以合聚的神魂念头聚合体称之为神魂，而灵魂则是神魂的稳固体，比神魂更复杂，且不能轻易分合。灵魂是灵识与魂魄的合称，灵识是人的感知反应能力，魂魄是人长期复杂的思维记忆，伤损其一，人就不再是正常的人。
例如长期复杂的思维记忆也就是魂魄受损的癫狂癔病者；例如女娲老祖造人时没有赋予魂魄的将成一族，只是出于生物本能的灵识控制身体进行基本的吃喝拉撒等活动，只有临时记忆和简单思维，接近于行尸走肉；例如灵魂出窍不能回归的草木人或嗜睡人，连临时记忆和简单思维都关闭了，只能长久地陷入沉睡休眠状态，连基本的吃喝拉撒都需要人照顾，生活完全不能自理。
常人需要时刻保持一部分念头是活跃的，即使是在睡眠中，也要有一部分临时记忆和简单思维保持着活跃状态，否则人就会变成草木人，完全陷入沉睡休眠而无法醒转。分心既能提升一心多用的能力，更重要的是当一部分念头冲出大脑防护罩时，引发大脑进入了绝对防护状态，刚好将随后振荡过来的一波念头强行压制在大脑中，从而保证一部分念头出窍后大脑内仍然有一部分念头保持活跃。而未经修炼分心就进入出窍状态则是十分危险的，弄不好就变成草木人了。出窍过程好比是人手中握物打盹，一打盹精神松弛了手就松开了，相应的手中物件就会掉落，人马上惊醒骤然伸手去抢物回来，有时能抓住有时抓不住。实际上并非神魂越强大越容易出窍，因为人在修炼过程中随着念头的强化，大脑的自动防护能力也会相应增强，所以必须修炼出窍到精熟才能每次都出窍成功。
第一部分念头出窍成功以后，还要继续静心凝念，壮大神魂，以增加能够同时从识海深处激活的念头数，只有能够激活的念头才代表着炼魂士的修为；还要练习自由控制出窍的念头和仍在肉体中保持活跃的念头数的比例，否则出窍游走在远处的念头太多，肉体实力太低会很危险，毕竟对于低级修炼者来说，肉体才是自身的性命根本。
三茧四窍五暴气，意宗出窍阶段，对于意宗修炼过程的意义，不亚于气宗暴气和我们力宗的结茧阶段，修炼出窍成功，修炼者这时才称得上是真正的炼魂士了。修炼成出窍的人才有信心一辈子修炼意宗功法。同样十五岁以前修炼不成出窍，大部分修炼的人都已经绝望了，只能感叹自己与这种功法无缘了。但是论攻防对战的实力，这时的炼魂士不亚于普通人。意宗从出窍开始，神识外显，神识笼罩所在，纤毫毕现，仿佛亲眼所见，在修道界中称为“开天眼”。