财。
为了表明自己有钱，老农买了一部汽车。却不知道怎驾驶，但又不好意思的问别人。
每到节假日，他都将车开到附近的城镇，看到左边有熟人，就将车开到左边与熟人打招呼，看到右边有熟人，就将车开到右边与熟人打招呼。
他的车忽左忽右，却从未撞过一个人。
这是为什么?
原来，他的车前面套了两匹马。
他从不知道，只要一拧钥匙，一踩油门，发动机的动力将抵上几十匹马的力量，而他却偏要用马拉汽车。
三、知识储备
智商的提高不是靠“突击”可能轻松获得的、这是在日积月累的学习和修养过程中逐步积淀形成的一种功底和能力，是一种胸襟和眼光，也是一种性情和气质、一种人生的境界。
扬州八怪之一的郑板桥不仅是著名的画家，而且在诗、书方面也有很高的造诣。他曾这样描述过他读书时的情景：“人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书必千百遍，舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并非自忘其所语，皆记书默诵也。”
这段话告诉我们这样一件事，郑板桥读书是非常刻苦的。他在《潍县署中寄舍弟墨弟一书》中还有一段话与之相印证，在信中他是这亲对他的弟弟们说的：“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂又是过即记，遂了其事乎!”
可以看出郑板桥不推崇“过目成诵”，而是主张经常诵读，只有在不断地反复吟诵之间才可能体会出书中言语的真义来。书读百遍，其义自见。”郑板桥认为只有这样，才可以达到“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷”的境界。这种学习能力是来不得半点马虎和侥幸的。
四、知识涵养
末了，卓越的领导会将个人的知识储备以及运用知识的能力，包括由此得到提升的记忆力、观察力等能力转化为一种经验和气质，从而让手下心甘情愿的追随，这即所谓的“腹有诗书气自华”。
日本有这样一个故事：
幕府时代的名将丰臣秀吉攻打北条氏时，邀请伊达政宗为他的军师，但伊达政宗估计丰臣秀吉不可能获胜，所以不肯答应。后来他发现自己的判断错了，当丰臣的军队占优势时，伊达抱着被叱责的心情，硬着头皮来到丰臣的根据地小田原。
果然，丰臣责备他姗姗来迟，但马上又和颜悦色地对他说：“你先看看我布阵的情形。”于是他爬上山头，详细说明布阵情况，并把所有的武器都交给伊达，自己只带有一个侍童离开，也不担心伊达会趁机刺杀他。
过了一段时间，伊达向他人提起此事时说：“当时我只感到害怕，根本没有刺杀丰臣的念差别。”而且他还说：“丰臣是个了不起的人物，也是最有威严和气质的人。”伊达对丰臣可谓佩服得五体投地。
不光是伊达政宗，还有许人都曾与丰臣敌对过，但最后都对丰臣先生心服口服。甚至连德川家康的大臣石川数正，都心甘情愿到丰臣那里当部下。
由此看来，丰臣似乎有股神力，能够吸引住人才。这股神力是什么呢?答曰：气质。这股神力从哪里来的呢?答曰：知识。
可见，一位领导者必须提高自己的文化品位，这样才能吸引员工的钦敬、上级的重视，还能把公司的良好形象展示出来，扩大组织的社会知名度，提高公司的收益。
那时，部下会说“我愿意为某某效劳”，领导者会说“某某同志是个好同志”。
这亲，源于气质的魅力，优秀的人才肯为他效力；英明的上级领导肯对他委以重任；他自己也会继续奋斗，不断开拓事业成功的辉煌明天，凭知识赚得才能，用才能展现实力，以实力奉献大义，靠大义赢来价值。
这就是干学习中不断积累起来的个人魅力。智商的提高一则让领导可以更好地运营组织，二则也是人的自我超越，不断完善自我的需求。它是领导自我修炼的重要组成部分。
管理情商从身边开始
一、情商让下属甘心情愿的法宝
“情商”(EQ)，近几年来，已逐步成为人们耳熟能详的一个术语。90年代初期，美国耶鲁大学的心理学家彼得·萨洛韦和纽罕布什大学的约翰·迈耶提出了情绪智能、情绪商数概念。在他们看来，一个人在社会上要获得成轼，起主要作用的不是智力因素，而是他们所说情绪智能，前者占20%，后者占80%。他们还列举不了事例来证明这个观点。1995年，美国喻佛大学心理学教授丹尼尔·戈尔曼提出了“情商”概念，认为“