所好的学校要传授数理化知识，同时要培养学生的独立思考能力。在具体课程安排上，福泽谕吉一方面让大家学习西方的技术，同时也要求学生研读西方的思想史，并且还要熟读儒家经典，因为福泽谕吉一直坚信，西方技术和东方哲学是日本最为欠缺的东西。
一个多世纪之后的中国，也是如此。
福泽谕吉当了校长之后对教育几近痴迷，在倒幕运动过程中，江户发生了战斗，流弹炮火横飞的日子里，福泽谕吉也是不要命般地站在讲台上坚持授课，下边的学生跟着他一起忘我地思考、学习。
窗外是你死我活，屋里是思想迸发。
上完课之后，福泽谕吉发现学生没有一个逃跑的，他很欣慰，也很激动，他对着满座的学子们说：“从前拿破仑称霸于欧陆时，荷兰的命运，有如风前的残烛，岌岌可危，不仅自己的本土，连印度的属地都被占据，没有一个地方可容它升扬国旗。但在世界上，还留着仅有的一个地方，那就是日本长崎的出岛。出岛是多年来荷兰人在日本居留的地方。欧洲的兵乱影响不到日本。悬挂在出岛的荷兰国旗，常在百尺竿头迎风飘扬，象征着荷兰王国从没有沦亡过，这是荷兰人一向引以为豪的。以此比喻庆应义塾提倡日本的西学，正如荷兰的出岛一样，从没有因为世间的任何骚动或变乱，而断绝过西学的命脉！我们的庆应义塾没有停歇过一天。只要这所学塾存在一天，日本就是世界的文明国家！”
从某种程度上说，福泽谕吉的理想实现了。
中国也需要这样一所大学，坚持思想输出为己任，坚持世界上最美的价值观，坚持五千年的文化传承，坚持和一切腐朽的、禁锢的思想作斗争。
言归正传，福泽谕吉一边给学生们上课，一边潜心作学问，他翻译的书不胜枚举，共有60多部，内容涉及西方的政治经济、军事外交、历史地理、制度风俗等固不待说；而且还有天文、物理、化学，或是儿童读物、习字范本、修养丛书等，甚至簿记法、兵器操作法或攻城野战法等。如果把他翻译的书放到一起，绝对是一套大百科全书，别说翻译了，看都得看几年。
除了著书立说，福泽谕吉把大部分精力放到了培养年轻人的伟大事业上。
其实，在倒幕运动胜利之后，日本政局渐渐稳定了下来，希望读书的人也就越来越多，庆应义塾也就越来越火。不过因为战争刚刚结束，很多来上学的都是退役下来的武士和士兵。这些人比较粗暴、野蛮，在教室里也坐不住，时不时地要闹点事、打个架、喝个酒、泡俩妞什么的，俨然就是《流星花园》的近代版。
福泽谕吉意识到，自己的使命不仅仅是教好课、写好书，还要担负起让年轻人走向正途的责任。国家已经大定，但日本要想屹立于世界强国之林，关键是必须让青年人满怀理想、满怀激情、满腹经纶。
福泽谕吉为了让自己的学校不至于沦落为工读学校，制定了严格的校园规章，规范学生的行为，同时，他也身体力行地教育那些退役兵士，告诉他们，战争结束了，但是你们肩上的任务更加繁重，你们要面临的局面是让日本走向强盛，这个任务比打胜一场战争重要得多，有意义得多。在他的努力之下，庆应义塾慢慢走回了正轨，一批批精英从这所学校毕业，成为建设国家的骨干力量。
1871年，庆应义塾搬到了东京的三田地区（现东京三田），福泽谕吉看着绿树成阴的新校区，想想自己当年在一个简陋的房间里白手起家，到如今，桃李满天下，著作等身，不禁流下了感慨的泪水。少年时的坎坷、年轻时的报国梦想、成熟后的心系天下，一起涌上福泽谕吉的心头。
无论从哪个角度说，福泽谕吉都是个伟大的人，是一个真正领会了知行合一的人。他曾经想过和伊藤博文一样走上政坛，报效国家。但随着不断接触西方世界，福泽发现，成为一个教育家更能启发民智，因为传播思想才能让更多人领悟日本的落后、西方的强盛。于是，福泽谕吉告别了无聊、扯皮的公务员生活，走上了开办教育实业的道路。很多年后，无数日本公务员的名字被人们忘记，但福泽谕吉却名垂青史，甚至日本人把他的头像印到了万元钞票上，告诉后人，没有福泽谕吉就没有今天的日本。