建迷信，这本书就被批判过。但是，近年来，随着中国经济的进步，文化的昌明，《易经》的价值正在被重新定位，似乎在算命、定宅之外，这本书越来越有新的价值被挖掘出来。于是，有人说《易经》是第一神书。
神书不神书，咱们先不去管它，不过，关于石油，第一次提到它的古籍，确实是《易经》。《易经》中说到的“泽中有火”，说的就是石油蒸气在湖泊、池沼水面上起火现象。这是距今三千多年的发现。
后来，东汉文学家、历史学家班固在《汉书·地理志》中说：“高奴县有洧水可燃。”地点、特性，说得更加明白。高奴县，就是现在的陕西延安一带，前些年能源紧张时，有人在那里挖出石油，与山西挖煤一样，算是造富了一方。采油者是不是按照班固的记载找到的石油，无法考证，当然，也不用班固，一方水土养一方人。千百年来，黑糊糊的油就在那里燃烧着，只是过去咱们不是市场经济，没有开发而已。
到了南北朝，咱们老祖宗就开始采集和利用石油了。据南朝范晔所著的《后汉书·郡国志》有关延寿县（指当时的酒泉郡延寿县，即今甘肃省玉门一带）的记载为：“县南有山，石出泉水，大如，燃之极明，不可食。县人谓之石漆。”“石漆”，即石油。晋代（265—420）张华所著的《博物志》和北魏地理学家郦道元所著的《水经注》也有类似的记载。《博物志》一书既提到了甘肃玉门一带有“石漆”，又指出这种“石漆”可以作为润滑油“膏车”（润滑车轴）。这些记载表明，我国古人不仅对石油的性状有了进一步的认识，而且开始进行采集和利用了。
除了把石油用于机械润滑外，古人还用于照明和燃料。唐朝（618—907）段成武所著的《酉阳杂俎》一书，称石油为“石脂水”：“高奴县石脂水，水腻，浮上如漆，采以膏车及燃灯极明。”可见，当时我国已应用石油作为照明灯油了。随着生产实践的发展，我国古代对石油的认识逐步加深，对石油的利用日益广泛。到了宋代，石油能被加工成固态制成品——石烛，且石烛点燃时间较长，一支石烛可顶三支蜡烛。宋朝著名的爱国诗人陆游（1125—1209）在《老学庵笔记》中，就有用“石烛”照明的记叙。
中医是世间最勇敢者与尝试者，很多毒物与陌生的物品，中医都尝试着用于疗伤，石油就曾是我国古代最早使用的药物之一。明朝李时珍（1518—1593）所著的《本草纲目》曾经记载，石油可以“主治小儿惊风， 可与他药混合做丸散，涂疮癣虫癞，治铁箭人肉”。
除了治病，石油在古代战争中也扮演过重要角色。《元和郡县志》中有这样一段史实：北朝周宣帝宣政元年，突厥统治者派兵包围攻打甘肃酒泉，当地军民把“火油”点燃，烧毁敌人的攻城工具，打退了敌人，保卫了酒泉城。石油用于战争，这大大改变了战争进程。因此，到了五代（907—960），石油在军事上的应用渐广。后梁（907—923）时，就有把“火油”装在铁罐里，发射出去烧毁敌船的战例。我国古代许多文献，如北宋曾公亮的《武经总要》，对如何以石油为原料制成颇具威力的进攻武器——“猛火油”，有相当具体的记载。北宋神宗年间，还在京城汴梁（今河南开封）设立了军器监，掌管军事装备的制造，其中包括专门加工“猛火油”的工场。据康誉之所著的《昨梦录》记载，北宋时期，西北边域“皆掘地做大池，纵横丈余，以蓄猛火油”，用来防御外族统治者的侵扰。
在火药配方中，古人也尝试用石油产品沥青，以控制火药的燃烧速度。这一技术，比外国早了近一千年。
宋代著名科学家沈括（1031—1095，浙江钱塘人）是中国科学史上的著名人物之一。他在百科全书《梦溪笔谈》中，把历史上沿用的“石漆”、“石脂水”、“火油”、“猛火油”等名称统一命名为石油，并对石油作了极为详细的论述。“延境内有石油……予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也……此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。”
汉语中的“石油”这个词，第一次正式露面，就在这里。可能连沈括也没想到，这个名称一用就是两千年。
中国古代的科学家，没一个是书呆子，与中医一样都是身体力行者，沈括更是如此。沈括在1080年至1082年期间做了延安路经略使，对延安、延长县一带的石油资源亲自作了考察，还第一次用石油制成石油炭黑（黑色颜料），并建议用石油炭黑取代过去用松木、桐木炭黑制墨。沈括第一次用石油炭黑制作的墨，不仅在当地久负盛名，被誉为“延州石液”。只可惜那个时候中国没有商业环境，如果要是有商业条件，说不定就产业化了。
“生于地中无穷”，并“大行于世”。近千年前，沈括就有这样评价，在世界上是罕见的，尤其是对未来石油潜力的预言，更是了不起！
古人可不是说着玩的，也动真格的，采集石油，特别是通过钻凿油井和气井来开采石油和天然气的技术，咱们的老