没有构成一个体验”。体验是指“圆满”的、“完整”的经验，而经验是指初步的、“不完整”的感觉。杜威对经验主义持批判态度，认为体验是扬弃经验与理性的产物。这决定了在翻译中区分这两个词的一般规律是，凡是将“experience”置于心物二元之间中点的时候，译为体验（在这点上与梅洛-庞蒂的用法相通）；凡是置于心（认识论）这方面的时候，译为经验。由于这是个核心概念，所以必须辨清。我以下引用原文只采用自己的译法。
杜威指出，“我们在所经验到的物质走完其历程而达到完满时，就拥有了一个体验”。他举例说：“一件作品以一种令人满意的方式完成；一个问题得到了解决；一个游戏玩结束了；一个情况，不管是吃一餐饭、玩一盘棋、进行一番谈话、写一本书，或者参加一场竞选，都会圆满发展，其结果是一个高氵朝，而不是一个中断。这一个体验是一个整体，其中带着它自身的个性化的性质以及自我满足。这是一个体验。”
在现实生活中，我们都有这样的经历。当说书人用“且听下回分解”打住时，每个人心里都很痒痒。这就是由“一个体验”原理产生的成瘾作用。人们都希望得到一个“圆满”的体验，说书人非让这种体验留一个缺口，吸引人们下一回来，使体验成为完整的“一个体验”。贝克尔解释出说书越听越上瘾这一层道理，但没有解释出上瘾的本质在于目的的圆满性。
贝克尔的局限性在于，他只在效用这种工具层面认识成瘾性，而没有像杜威那样，在价值这种目的层面认识问题。效用只是实现价值的手段，但不是价值本身。反过来，如果把手段当做目的，就会出现异化。感性学在目的（人本）层面认识到，体验是合目的性与目的性的直接同一。用梅洛-庞蒂的术语说，就是身心二元的结合点。这是效用最终要解决的问题所在。感性学超越于理性学的那一点就在这里：它认识到，理性之车只能行走在工具性的此岸，要通过感性之舟才能摆渡到目的性的彼岸。
从人的自然目的性理解“一个体验”导致成瘾的原理
尼古丁、海洛因、大麻等物质导致成瘾的过程，是通过破坏身体平衡发生的。可以把身体比喻成诸多零件有机结合而成的钟表，尼古丁之类好比临时替换的部件，它们与正常替换的部件不同，别的部件临时换上去，原有的部件还处于备用状态，随时可以恢复；而尼古丁之类部件换上去后，首先就是彻底破坏原有备件，让自己成为不可替代部件。只要吸上毒，就相当于原有备件缺失而且不可再生，此时一旦缺了尼古丁等，人体的圆满状态就会出现缺失，为了维持“一个体验”状态，人们只好在原有部位永远缺位状态下，不断吸毒保持身体平衡。
从人的心理目的性理解“一个体验”导致成瘾的原理
婴儿会对什么事情成瘾吗？不会。因为婴儿处在目的与手段不分的混沌原始状态，表现在整个生活就是游戏，游戏就是目的状态或圆满状态，是低水平的“人的自由而全面发展”状态。应试教育在没有素质教育相平衡的情况下，通过破坏这种目的圆满状态，导致学生片面发展，这是学生染上网瘾的根本原因。素质教育，全面发展，是治疗网瘾的根本之策。
从人的经济目的性理解“一个体验”导致成瘾的原理
第一，成瘾性一定是目的性行为，游戏的本质与工作的本质正好相反，是为了目的而忘记手段。人们越是处于为了手段而忘记目的的状态，对游戏的需求就越强烈。第二，成瘾以自由为内涵，以自我实现为诉求。第三，经验不能使人成瘾，体验才会。体验是身与心的双向互动，既是一种接受，又是一种实践。互动过程是一个从理性升华到自由的过程，而非为互动而互动。第四，经验没有高氵朝，成瘾需要高峰体验。个性自由是成瘾达到高氵朝的动力因素。爽和酷的感觉，离开个人的体与验都不会出现。而高氵朝的本质，是个性自由的度。“超女”使许多人达到高峰体验，在于“想唱就唱”（个性自由）的程度达到了较高水平。第五，对成瘾性产品与服务供给的投资，具有固定投入大、边际投入小、边际收益递增，边际成本递减的特点。早期的风险性投入和创意是成败关键。第六，成瘾性有赖于需求方规模经济，需要在心灵占有率基础上锁定用户来实现。第七，成瘾有赖于消费资本化。主要的投资场所，是用户之心；主要的沉没成本，在用户之心。培养用户，边干边学，是主要的投资方式；而需求弹性较大的心理空间，是理想的投资方向。
感性资本可以体现了象征资本最主要的那个方面：它是非连续的。非连续领域资本起作用的关键，是联系于每个作为节点的用户。用经济学来说，就是人力资本，我们也可说是消费的资本化。人们的后继需求，取决于在先的需求。而每个人在先的需求，一定是多元化、异质性，因此是不连续的。这样的资本投入，有可能导致需求曲线向上。它将由消费者收入的限制，而不是生产者供给的限制，来最终决定供求平衡的边界。
利奥塔《力比多经济学》
我非常赞同王志敏的如下