相对于不与社会冲突这个条件下的最大化。
合理利己又可分为几种情况：
1.一次博弈的情况。隐含假定是，个人没有信息，没有历史，因此将社会理性排除在外。这时社会人与自然人没有区别，人完全凭经验决策。
2.有限重复博弈的情况。隐含假定是，第一种情况，个人可能是完全理性的，但由于信息不完全，难以获得保证理性的共同知识，因此难以达到理性均衡；第二种情况，个人是有限理性的，在信息和知识条件的限制下，难以达到理性均衡。
3.无限重复博弈的情况。隐含假定是，个人是完全理性的，可以达到理性均衡。
当然，上述情况的前提是价值论上的同质性假定。如果移除之变为异质性假定，则1、2、3都会出现均衡集的问题。例如，个人是合理性个性化的，但价值与效用不同，可能达成多个矛盾或不矛盾的博弈均衡。
数理逻辑：真值规律的两个重大不同之处
真值体系的基础是真值等值命题：p←→q，读作“p当且仅当q”或“p和q等值”。它是真值世界的价值规律。
真值相等与价值规律所说的价值相等（如p=q）最大的区别就是，真值可以容纳异质性、不可通约事物的个性化价值；而西方经济学所说的价值是指效用，即同质性、可以通约的价值。表示真值与价值的符号也不同，前者用语言（话语）来描述价值，后者用货币来描述价值。
真值规律是多元的
从形式上看，p←→q与p=q都是相等，差别似乎不大，但两者确实有本质区别。价值规律p=q强调“一分钱（p）一分货（q）”，各种一分钱的“货”，其使用价值上的异质性是被忽略的，被视为“没有差别”。而真值规律p←→q强调“一句话（p）多种意义（q）”，问哪一种意思（所指q）是p（能指）的真值，这个真值必须能容纳异质性（即不同的意义）。