扩大生产呀，我们干得最优！
献上我们的产品哟，面向整个地球！
源源不断哟，从不停留。
似泉水喷涌哟，滔滔奔流！
松下的同仁呀，团结起来为厂分忧！
誓把公司扩大再生产呀，永不罢休！
这是日本松下公司的励志歌曲。其中最引人注目的是，它把“扩大再生产”这种毫无诗意的工业化理念当做了歌颂的对象。
如今，松下已不是托夫勒在《第三次浪潮》中嘲笑的那个只知道“扩大再生产”的现代性公司。2008年，它们推出了“个性化、时尚和高科技”手机--为适应中国消费者的不同需求而设计的G51、G70和X88。其中X88手机的形象代言人，正是后现代风格的周杰伦。
一位家长曾说，“发音不清”的周杰伦，很容易让他想到“后现代”这个词汇。周杰伦不仅打破了发声吐字的常规，而且他的文字也是独特的：它们看起来是断续的，但同时又是充满内在张力???。
松下把自己的形象与后现代偶像联系在一起，说明它正在向个性化时尚转变。
像松下这样有头有脸的公司，可以从现代向后现代转变，你我也没有什么不可以。
后现代公司的出现，是因为后现代经济的出现。
现代经济是以理性为核心的经济体系，后现代经济则是综合理性与感性的经济体系。
《后现代经济》的意图，就是用后现代性替换现代性，作为经济学解释的新内核。它依据以互联网为代表的第二次现代化--工业化之后的信息化--的实践，对经济学提出与近百年人类思潮接轨的要求。
《后现代经济》不是对问题的解决，而是对问题的提出。只不过它不是经验地、就事论事地提出问题，而是把问题归结到现代性的内核，再把它展开为各个分支，由此引发人们对现代性经济学内核系统的怀疑，以及建设后现代经济学系统的兴趣。
后现代经济解决什么问题
后现代经济可以解决“工业病”的问题。
由次贷危机引发的世界金融危机和经济危机，是“工业病”的集中爆发。“工业病”，就是现代性之病。如果说现代化展现的是现代性正的一面，“工业病”展现的则是现代性负的一面。
“工业病”的核心是理性的异化。理性是现代性的核心价值，理性的异化表现为人的手段对人的目的的反对，仆人对主人的反对。在次贷危机中，华尔街在金融工具上计算的日益复杂化和模型的日益精致化，都在助长与初衷相反的事情：经理人将代理人的利益置于委托人的利益之上。因此，金融泡沫成为代理人对委托人的战争，手段对目的的战争。
“工业病”的产生不是偶然的，它的存在是不可避免的。它不是工业化过程中偏离工业化本质产生的错误，恰恰是基于工业化的本质而产生的错误。因此尽管人们可以用常规的方法从危机中暂时回到正轨，通过工业化的规范使金融恢复正常，但产生问题的隐患并没有被彻底消除；偏离既已产生，裂痕还将扩大。
理性的绝对化导致物极必反：黑格尔的绝对理性变为后现代主义，政治上的绝对理性演变为两次世界大战，经济上的绝对理性导致经济危机，文化上的绝对理性导致精英的碎片化。
后现代是为矫正现代性的负面作用而来，它是对“工业病”的矫治。
在华尔街崩盘的时候，相信每个人都会有落入黑暗大海的无助感觉。这就是现代性的标准感觉：个人孤立无援，无足轻重；总有一个超级权力悬在头上，异化于你。后现代的标准感觉则相反：个人始终处在社会网络之中，个人脚下总是地球的中心；而悬在头上的压顶大山，只不过是正在消散的乌云。
这种转换的出现是因为人类继蒸汽革命后，又迎来了互联网革命。
提出后现代经济的缘起，是为了解释互联网的经济影响。互联网与后现代经济存在着一一对应的范式转换关系。
利奥塔认为，后现代社会是一个由计算机、信息、科学知识和先进技术组成的社会，一个由科学技术的进步而引起的迅速变化的社会。
后现代经济可以理解为采用后现代生产方式的经济，生产方式是生产力与生产关系的结合，互联网代表新的生产力，因此互联网与后现代经济的关系是生产力与生产关系相互作用的关系。
后现代经济实际是对互联网经济所反映的核心规律的概括。互联网最核心的生产力特征：一是节点，二是互联。或者说，一方面，价值分布于节点，而不是中心；另一面，价值存在于有机互联、网络共享，而不是机械对立。反映到经济中，前者对应个性化，后者对应网络效应。互联网是这种经济的生产力动力，后现代是这场生产力革命带来的划时代的结果。后现代经济是继蒸汽革命之后，由信息革命引发的又一次经济革命。具体来说，以节点互补为内核的互联网同以社会网络中的个性化为内核的后现代经济相互影响、相互决定。