才情??张謇爱好书法，其书法落款謇字写得看上去像繁体“宝宝”两字，又被人们戏称为“张宝宝”。张謇一生练字极为勤奋，尤其在青壮年时期，如同一位武林高手练武——夏练三伏，冬练三九，从不间断。1873年阴历11月13日，他在日记中写道：“雪，入冬以来，是日为最寒。读《三国志》。写字。”14日他在日记中写道：“雪霁、更寒。读《三国志?魏志》终。写字。”15日他在日记中写下：“寒如故，砚池水点滴皆冻，写不能终一字，笔即僵。”1874年阴历六月初三，日记中有“返舟、写字、看书。是日甚热。”是年阴历七月初四日记中则有：“苦热，每写一字，汗辄雨下。”如此苦练，张謇的字自有一种独特的挺秀之美。张謇的字，带有颜体笔意。他曾习临颜真卿的楷书《告身帖》，此帖真迹流入日本，国内仅有印本行世，书法端朴，苍秀，被明代书论家詹景凤誉为“了不经意，而规矩自成方圆，亦是千秋独步。”他曾重点习临颜真卿的楷书《郭家庙碑》，此碑书势朗畅，张謇颇喜欢，一度以临此碑定为晨课。颜真卿的楷书《麻姑仙坛记》、行书《争坐位帖》，也为其重点习临之作。张謇的字，也时显褚遂良、欧阳询、欧阳通等余韵。他曾习临褚遂良的楷书《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、行书《枯树赋》、欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》。何绍基（清代诗人、画家、书法家）曾强调，欲学欧阳询必当先从其子欧阳通所书楷书《道因碑》问津，若初学执笔，便模仿《醴泉》、《化度》等，“譬之不挂帆而涉海耳”，张謇至1887年感觉到了此点，该年日记中有：“临《道因碑》。日课惟此能行也，日定50字不闲”，直至1915年仍在习临此碑。张謇的字，更得力于晋楷、汉隶。他曾习临传为王羲之所书小楷法帖的《曹娥碑》、王献之所书小楷法帖《洛神赋十三行》。笔势开张、点画飞动、多有篆隶遗意的摩崖楷书石刻《瘗鹤铭》；恣肆奇崛的东汉隶书碑刻《礼器碑》，张謇皆花过一番工夫习临。张謇行草，多学文徵明、包世臣，曾悉心临写文徵明行草书两年有余，得其“遒逸婉秀”韵味，由于他推崇包世臣的诗句“安吴晚出独精绝”、“雄强洞达始平实”，其挺秀的字中又蕴涵着一种雄强、洞达与平实浑然统一的美。
诗作
《屡出》
屡出真成惯，孤怀亦自遥。
小车犹择路，独木已当桥。
鹳影中霄月，蛙声半夜朝。
无人能共语，默默斗旋杓。
《从孙观察公奉差淮安纪行》
湖田处处鸭阑遮，一片菱花间藕花。
养得鸭肥菱藕足，一年生计抵桑麻。
情事??张謇的原配夫人徐氏是一个典型的传统家庭妇女。在张家吃苦耐劳、任劳任怨，但徐氏为张謇仅生过一个女儿，而且很快就夭折了。在“不孝有三、无后为大”的传统观念的影响下，徐氏亲自主持为张謇连续纳了四个妾。其中，吴氏的肚子争气，为张謇生下了他唯一的儿子张孝若。
但是张謇的心中，始终隐藏着一份遗憾。张謇是个状元之才，按中国传统的观念，自古以来是才子配佳人。而他身边呢，始终没有一个能够让他释放浪漫情怀的红颜知己，直到后来江南才女沈寿的出现，张謇这种内心深处的孤独才得以释怀。
沈寿原名沈雪君，江苏吴县人，自小跟姐姐学习刺绣。她心灵手巧、悟性极高，她在17岁的时候，被许配给了当地的一位举人余觉。婚后的沈寿和余觉共同研究刺绣艺术，后被美誉为“绣圣”。
1912年，清廷退位。久闻沈寿盛名的张謇把沈寿请到南通建立了女工传习所，聘请沈寿为所长，为张謇的实业培养苏绣人才。
沈寿的身体不好，经常生病，再加上专心刺绣，养成了她清心寡欲的性格，在夫妻生活上不能满足她的丈夫余觉的要求。而余觉是个风流才子，绝对耐不住寂寞，于是他一连娶了两房姨太太。这让生性好强、性格上又有洁癖的沈寿绝对不能够容忍，夫妻关系早已名存实亡。
而张謇虽然已经年近七旬，却一点也不显老，他与沈寿非常谈得来，可以说是心灵相通、精神默契。为了把沈寿的刺绣技艺发扬光大，张謇动员沈寿写一部刺绣的书。《绣谱》完成后，张謇亲自作序。张謇在给沈寿的诗中用“比翼鸟”、“比目鱼”和“鸳鸯”这些情人间互用的词汇大胆而直露地表达了自己对沈寿的爱慕之情，而沈寿毕竟只是一个弱女子，她惧怕外间悠悠之口，不敢把对张謇的爱情吐露出来。她只在诗中写道：“本心自有主，不随风东西”。事实上，当时沈寿对张謇的情怀有过一次含蓄而大胆的表露。沈寿长期卧床养病，后来她开始慢慢地掉头发，于是她就用自己很细柔的长发绣出了张謇的手迹《谦亭》。落发不够用，她就用剪刀剪下自己的头发，以此绣品很含蓄地表达了自己内心的情感。
完成了《绣谱》后的沈寿已经耗尽了自己人生的最后一丝气力，在与张謇神交9年后，于1921年6月8日与世长辞，时年48岁。此时年已七十二岁的张謇全然不顾自己的身份、