王柏心序
同治元年冬，大京兆全州蔣先生既奉詔歸養[1]。維舟枉顧，出自著詩若干冊，授柏心商校，且命序其大旨[2]。先生自出守後始爲詩，距今纔十年耳。初以清永沖雋爲主，己、庚以後，則遒而厚、鬱而深，雄直而豪宕，開闔變眩，渾茫無際。震駭以爲目所未見。何成之速而奔軼絕塵如是[3]？竊嘗探其本矣。古今能言之選，不至言，求之，蓋有天焉，才是已有源焉。歷代作者體制，是已有所積而充之者焉。忠孝大節與其氣識，是已才與源，猶眾所同，積而充之，非奇傑莫屬之者。不具，終日言無當也。三者具，不言則已，言則未有不居古今能言之極選者。今夫鮫蜃憑陵，薦逼郊畿，人主孤立于上，數小人煬蔽于側，至倉皇爲去國遠狩之謀，此乾坤何等時哉[4]？先生時在都未除職，疾草奏數千言，勸幸三晉固根本，趨叩宮門，格不得上[5]。則單騎度太行，奔晉陽，糾合守臣及在籍故相，議起師迎駕，以并州爲行在，所謀定矣，事竟不果[6]。逾歲有鼎湖之慟，先生遂乞養僑居上黨[7]。會嗣皇纂統，奉兩宮旋蹕神京，罪人伏法，親賢夾輔[8]。先生欲爲國家弼成郅治，自澤州馳進《中興十二策》，上嘉納，特召入都[9]。先生堅守本志，上不忍強也，優詔從之。乃奉太夫人自晉過楚，將寓居衡永間[10]。夫前者之謀，則唐裴冕請肅宗幸靈武、宋宗澤請高宗幸汴京之舉也[11]。後者之策，則以朱子之學爲宣公之言也[12]。雖不在位，而惓惓君父[13]。所建白，動關天下大計，此其忠孝氣識，豈不誠奇傑乎哉[14]？憂愁感歎，懇懇款款，章疏所不能盡泄，則發憤而寓諸詩[15]。先生即不爲詩，已卓然躋名臣之右矣。況其詩又至工，無他，積而充者，莫非忠孝氣識故也。彼受才之獨厚，導源之獨正，特其餘爾。嗟乎！先生之爲詩，與其詩之蒼涼頓挫、壯偉超忽，由不得盡行其志乃然。向使從容翊贊，不逢厄會，則可不爲詩，即爲之，亦不能變詣若是[16]。然則推先生入能言之極選，殆非先生本志也歟。
柏心忝出先生門，稱述過盛，恐涉阿好[17]。謹發明大旨，以俟海內識者共論之。
門下士王柏心撰[18]。
【校注】
[1]同治元年：一八六二年。京兆：即京兆尹，官名。漢代管轄京兆地區的行政長官，職權相當于郡太守。後因以稱京都地區的行政長官。
[2]維舟：繫船停泊。枉顧：屈尊看望。稱人來訪的敬辭。商校：研究比較。
[3]大旨：主要意思，大要。奔軼：亦作“奔逸”，快跑；迅速前進。絕塵：腳不沾塵土。形容奔馳神速。
[4]鮫蜃：鯊魚和蜃蛟。喻強悍不馴者。憑陵：逾越，登臨其上。引申爲淩駕，超越。煬蔽：遮瞞，蒙蔽。
[5]三晉：戰國時趙、韓、魏三國的合稱。趙氏、韓氏、魏氏原爲晉國大夫，戰國初，分晉各立爲國，故稱。其地約當今之山西省及河南省中部、北部，河北省南部、中部。後“三晉”又爲山西省別稱。
[6]太行：即太行山。在山西高原與河北平原間。從東北向西南延伸。北起拒馬河谷，南至晉豫邊境黃河沿岸。西緩東陡，受河流切割，多橫谷，爲東西交通孔道，古有“太行八陘”之稱。晉陽：即今山西太原市的別稱。并州：古州名。相傳禹治洪水，劃分域內爲九州。據《周禮》、《漢書·地理志上》記載，并州爲九州之一。其地約當今河北保定和山西太原、大同一帶地區。行在：即行在所，出行途中歇息的地方。
[7]鼎湖之慟：鼎湖：地名，今河南靈寶縣西。古代傳說黃帝在鼎湖乘龍升天，亦指帝王崩逝。上黨：今安徽蕪湖市西南。
[8]嗣皇：繼位的帝王。纂統：謂帝王繼承統緒。兩宮：指太后和皇帝或皇帝和皇后。亦指太上皇和皇帝或兩后。因其各居一宮，故稱兩宮。蹕：bì，古代帝王出行時，禁止行人以清道。神京：帝都，首都。夾輔：輔佐。
[9]弼：糾正，輔佐，亦指輔佐天子的大臣。郅治：大治。
[10]衡永：湖南衡陽和永州。
[11]裴冕：唐河東人，曾拜左僕射。肅宗：唐肅宗李亨。靈武：地名。唐置縣，故城在今寧夏靈武西北。宗澤：宋名將，元祐進士。高宗：宋高宗趙構。汴京：五代梁、晉、漢、周以及北宋的都城，在今河南開封市。
[12]朱子：對宋朱熹的尊稱。宣公：齊宣公。
[13]君父：特稱天子。
[14]建白：謂對國事有所建議及陳述。
[15]章疏：舊時臣下向君上進呈的言事文書。
[16]翊贊：輔助，輔佐。厄會：眾災會合。猶言厄運。
[17]阿好：迎合別人的愛好，語出《孟子·公孫丑上》：“宰我、子貢、有若，智足以知聖人，汙不至阿其所好。”
[18]王柏心：字子壽，湖北監利人，清道光二十四年進士，授刑部主事。生平博涉經史，自負經世之略，文集所收書劄，與曾國藩、左