起甲戌，止丙子，講席桂林諸作[1]。
【校注】
[1]甲戌：同治十三年，一八七四年。丙子：光緒二年，一八七六年。
題李松孫詩集[1]有序
余少小離鄉，耳熱韋廬小韋之盛名，而不及見也。甲戌之夏至會垣，蓋三十年始復來。故人如伯韓、翰臣、霞舫、栩穀皆下世久矣！定甫復繼小穀歸道山，孑然顧影，無復好懷[2]。幸松孫顧我如舊相識，因得盡讀其詩集，仰見家學，但有欣折其佳處，小穀、定甫皆已言之，余復何能贊一詞？杜陵不云乎：“與子成二老，來往亦風流”，知交零落之餘，尤以獲交松孫爲幸耳。嘉歎之不足，爰以一律，題其詩集之末。
晚歲論交氣味敦，多君佩芷襲芳蓀[3]。桂州山水工留客，君臨川世家，自其先世久客于桂林[4]。詩派陶韋恃有源[5]。寥落今時推老輩，承平故態識王孫。鄭虔化去王維死，來往風流共子存[6]。
【校注】
[1]李松孫：江西臨川人，清道光舉人，著有《李松孫詩集》，是蔣琦齡晚年的詩友。
[2]道山：傳說中的仙山。舊時稱人死爲歸道山。
[3]芳蓀：香草名。
[4]臨川：即今江西臨川市。
[5]陶韋：晉代詩人陶潛與唐代詩人韋應物的並稱。
[6]鄭虔：唐畫家。曾爲廣文館博士。工詩、書、畫，時稱“鄭虔三絕”。
松孫次韻見題拙稿，仍次韻奉酬
文字交情清且敦，與君臭味並蘭蓀[1]。林居湘曲愁無伴，派別江西自有源。八桂誰爲招隱客[2]，余不至會垣三十年，故人王定甫屢以書招，比來，于定甫坐上始識松翁，而定甫旋歸道山。七松今見作詩孫。老來不得推敲力，恃子雲斤月斧存[3]。以拙稿就正。
【校注】
[1]蘭蓀：即菖蒲，一種香草。
[2]八桂：廣西的代稱。
[3]月斧：修月之斧。神話傳說，月由七寶合成，常有八萬二千戶修之，故有此稱。比喻盡文章能事。
又次韻答松孫見贈
湘水之西羅水東，東園一例也呼公。敝居在湘水西，羅水東，有園曰東園，里人戲呼“東園公”。夢回蜀棧秦關外，老向唐詩晉帖中[1]。笠澤有書留樸學，狄山無路效孤忠[2]。南來道侶今誰在，一笑傾懷舊雨同。
【校注】
[1]晉帖：指晉人的書迹或其摹本、刻帖。
[2]笠澤：指太湖。樸學：指清代學者繼承漢儒學風而治經的考據訓詁之學。狄山：傳說中的山名。
借讀松孫世父春湖司空及歐陽磵東、鄧湘皋詩集，臨行還之，兼以小詩志別，仍用同字韻河汾陳策愧王通，同谷哀歌杜子同[1]。塗抹自慚都講席，交遊君有古人風[2]。欲追前輩予生後，誰挽斯文日再中。歸去湘山但畦種，照顏月落夜梁空。
【校注】
[1]河汾：隋代王通設教河汾之間，受業者達千餘人，見《新唐書·隱逸傳·王績》。後以“河汾”指稱王通及其學術流派。
[2]都講：古代學舍中協助博士講經的儒生，選擇高材者充之。古人風：古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風。
十月九日爲展重陽之會，招集周受田、李松孫遊虞山，還至城北看菊，受田以病不赴，作詩
見示，依韻奉答[1]遼鶴歸來戀故鄉，也如三隱在潯陽[2]。五弦洞覓重華迹，山有韶音洞[3]。十月花留九日香。示疾團蒲方面壁，隨身竿木且逢場。西風莫訝人同瘦，傲骨經秋更傲霜[4]。
【校注】
[1]周受田：不詳。虞山：又名舜山，在今廣西桂林市東北。
[2]三隱：南朝宋周續之、劉遺民、陶淵明皆不應徵命，號潯陽三隱。
[3]重華：虞舜的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重華，協于帝。”
[4]“西風”二句：化自李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦。”
受田用前韻作《病起詩》，疊韻再和
未許乘雲至帝鄉，已經菊水飲南陽[1]。朝餐玉糝羹匙滑，夜煮清泉藥鼎香。待了嫁婚尋五岳，時與受田皆有兒女婚嫁事。也曾弦管醉千場。酒徒星散燕臺遠，春夢驚回二十霜[2]。來書有“宛如少年客都下”之語。
【校注】
[1]帝鄉：天宮；仙鄉。菊水：水名，在今河南內鄉縣。傳說飲其水可長壽。南陽：秦置，河南舊南陽府。
[2]燕臺：指戰國時燕昭王所築的黃金臺，故址在今河北易縣東南。相傳燕昭王築臺以招納天下賢士，故也稱賢士臺、招賢臺。後作爲君主或長官禮賢之典。二十霜：二十年。
次和李松孫《遊虞山看菊》詩二首
數峰江上舊時青，廟貌重瞻垂拱型[1]。尚有雲韶留古洞，莫因風景泣新亭[2]。南熏亭初落成，