村里开会批斗了那一次的阻工举动，参与的主要领导人简永新不但被队里扣了工分，关了禁闭，还在全村群众大会上进行了批斗。他还被公社叫去训了一顿，公社警告他再惹事生非就坐牢了。其他所有参与打简永共的人也写出了深刻检讨。那个出鬼的简永新，群众认清庐山真面目后，一致投畀豺虎，瓦釜雷鸣的现象，在公社和大队两级党支部的正确领导下，干群都向歪风邪气作了最坚决的斗争，坏人从此不敢有鬼，没人敢阻工了。
大津水库是简家“一大二公”思想的典范。太平圩是个极度贫乏的地方，解放前没有水利设施，这里涝时水冲田毁村，旱时一把刀，老百姓连吃的水都没有，年年闹灾。解放后，简家领导人简向宜等人在简载文的提议下，用共产主义的思想指导工作，用毛主席思想武装自己的头脑，看全公社十年九旱，于是主动请缨自毁良田百亩，想在简家的地头上设计建成一座大水库供全乡人民灌溉和饮用。但文革破坏了建设设想。几十年过去了，简家的干部从来没放弃过这个梦想，但是几十年过去了，简家老百姓对这项工程也从来是不理解，总是没轻口。是啊，站在他们的角度来说，因为要损本村稻田一百三十亩，茶山一百亩，旱土三百多亩，基本上毁了村子里一半的农田。简家是以农业为生的山村，土地是他们赖以生存之本，他们认为自己的利益受到了太大损失，所以极力阻止很正常。这项利国利民的水利工程没能真正实施，就这样成了简向宜的心病。简永共从部队回来后，秉承了父亲简向宜的遗志，在支书简上教、副支书简上孝的共同努力下，把设计蓝图变成了事实，还组织本村劳力动了一个多月工了。但自从毛主席逝世以后，反对修建大津水库的声浪，在别有用心的简永新的唆使下更强劲了，也就出了那天阻工的事。这次的批斗会，是简家文革后的最后一次群众批斗大会。对于这次的这个批斗会，简家的革委会是有压力的，主张开会批斗和主张不再用此法的党员各占一半，可为了搞好大津水库的建设工程，村里的副支书简上教和简永共还是力排众议，坚持采用了这一过时的“法宝”。简永共和他两人的坚决整顿，也使得他们和简永新从此结上了更深的梁子，使他们成了一辈子都没法和解的仇敌。这一行动，有力地扼制了封建主义私有制等邪恶势力的抬头，是一次行之有效的整治行为，它促进了大津水库的建设，为本地区的水利发展起到了致关重要的作用。但是民众的封建思想复辟因为宿命观，因为“神胎”故事，因为何医生及他说的那“转世”仙胎的敬畏之心，却无法扼杀地暗自滋生蔓延了。在人们心里，封建主义迷信思想又开始生根发芽了。不过历史总是让人费解，也并不象《三国演义》所说，是非功过后人评，当时是治国英雄的他们终因这次和简永新结梁子而后患无穷。当然这些都是后话。经过这次整顿，简永共的工作，取得了大伙前所未有的支持，简家的正气又回到了简向宜在世时的水平。开完整顿大会，简家的领导班子趁热打铁做起了群众工作，终于使老百姓达成了共识，全村上下一条心来建这座水库。公社也形成了大力支持简家建水库的事，为了纪念简家人的付出，公社把这座水库正式命名大津水库。全公社在简家人的鼓励下，公社组织投入大量人工，迅速掀起了建设高潮，加快了工程建设进度。战斗力和凝聚力，促进了生产的积极性和爱国热情，大大地加快了大津水库的建设进度，村民的联名请愿书，使大津水库得到了全乡人民的支持，热火朝天的兴建水库工程开始了。
十万大军来到了简家工地共同建水库。大生产总会让人热血沸腾，在这些建设大军中，简永共创造性地组织的简家民兵分队，全都成了工地上的旗帜，他组建了三个男子突击队和一个女子突击队，这些民兵突击队为大津水库的建设，做出了巨大的贡献。他们不但鼓励了大津水库上建设的民工，也鼓励了本村的农业生产，这也使简家1976年的粮食在连续五年的滑坡中，第一次取得了大丰收。在正确的共产主义思想的引导下，为了建设生产两不误，简家把一个生产队分成了三个生产队，积极响应政府的号召，在当年上交了国家一万斤茶油。而这一年，其它地方因国情有变，几乎没交一滴油。……
在关键的时候，简家村的共产党员和普通群众，都经受起了最严峻的考验，事实证明，简家村的人是过得起硬的。上级为鼓励简家的先进事迹，奖给简家当时全县唯一的一台新式榨油机，一台柴油碾米机，简家也因此又名声大振了。建水库改变了简家，建成水库后简家就从十年九旱变成旱涝保收了，看到简家生存环境彻底改善，人人都争着嫁简家人。
简家人为国为民奉献的精神征服了全公社的老百姓，全村的声誉和地位再一次得到了提升。而陈永兰在简家的地位，也随着胎儿一天天长大而提升了。何医生为了保护胎儿，传出了神胎传世的大神话。自从何医生的话传开，陈永兰在地方的地位一下子无人能及了，大家都象保护神灵一样保护陈永兰和她的胎儿，人人在出工时自发地照顾她。晚上收工后，人人都喜欢来简永共家坐坐，自愿地拿点东西来给陈永兰这孕妇解谗。简永共从不拿群众一