的时候，就不远万里，来此求学。
阿罗诃也是发现他受过割礼，才确定这个摩西，应该就是《出埃及记》之中，那位大名鼎鼎的摩西。
毕竟，在没有经历另外一族和摩西几乎相同信仰的人，统治埃及之前，埃及人是没有割礼习俗的。
不管摩西来历如何，阿罗诃都没有拒绝他在此学习、讨论。
阿罗诃也想试试，自己的新学说，是否会改变摩西的内心根植的、对希伯来人之神坚定不移的信仰。
要是摩西最终放弃了希伯来人之神给他准备的使命，那就有意思了。
尽管如此，阿罗诃也没有亲自下场，和摩西辩论，而是听着那个舍弃原本姓名，以“绝望”自称的人，说出反对摩西的话。
“摩西，你在胡说什么，世界本质，是没有意识，没有感情的，他不是神，只是漠然看着宇宙的运行。”
“我们经历苦难，是自身的不幸，依旧保持对生命的热忱，是我们自己发自内心的选择，与世界本质无关，与任何的神灵也无关。”
绝望者和摩西据理力争，下面的门徒有站摩西的，有站绝望者的。
同时，还有一些觉得双方都有些道理，站在中间的。
“狄俄尼索斯，你觉得他们谁说得更有道理？”
阿罗诃依旧没有踏入他们辩论之地，道理这东西，是越辩论越明晰的，无论谁胜谁败，阿罗诃都不在意。
当然，他的心中，更支持绝望者，这个以卜塔学派“第一门徒”自居之人的想法。
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