第二日天未亮，府学门前已经排起长队。
昨日第一场过后，许多考生心气回来了。
帖经墨义不难，便有人觉得府试也不过如此。
钱三站在路边，看着那些挺胸抬头的人，小声道：“立哥，他们今日看着比昨日精神。”
王立咬了一口热饼：“第一场没死，容易误会自己长生不老。”
李牧之差点噎住。
赵怀安原本紧绷的脸，也被这句话扯松了些。
今日考八股。
这一场，才是童生试真正的门槛。
会背书的人很多。
会把圣贤话写成文章的人，少一大截。
能在规矩里写出自己的骨头，又不被考官挑刺的人，更少。
进场搜检比昨日快些。
搜检官认出了王立，看见他那只青布笔袋，手只停了一瞬，便放了回去。
“进去。”
王立拱手，提箱入内。
乙排第七。
还是那个号舍。
木板冰冷，墙角潮气未退。
王立坐下后，没有急着摆东西。
他先阖目，指尖感受着木板的冰冷与粗糙，将考场外的一切喧嚣摒于心门之外。
隔壁有人低声念经，念到一半卡住，又从头开始。
王立睁眼，把柳姨娘缝的笔袋放好，又取出苏婉清送的墨。
静水流深。
他看了四个字一眼。
今日用不上这块墨。
这墨，留给明日。
钟声响。
试卷发下。
王立接过卷子，先压住纸角，再看题。
第一道。
《论语》：“为政以德。”
第二道。
《孟子》：“民为贵。”
王立眼神停了停。
都是正题。
没有截搭，没有怪句，没有绕得人想骂人的问法。
韩子章没有在题目上动手。
那就说明，他要在文章里挑人。
王立把卷子放平，取出草纸。
第一题，“为政以德”。
他第一反应写下四个字。
德为政本。
太平。太稳。
他盯着那四个字，笔尖一停。
这话没错，也没有用。
这种破题，放进一百八十份卷子里，韩子章看三行，眼皮都懒得抬。
王立把那四个字划掉。
又写。
德非虚言，乃行于事。
他继续往下列。
验于吏治。
见于教化。
成于风俗。
这就稳了。
德不是挂在嘴边的好听话。
为政之德，得落到官吏如何行事、学校如何教人、乡里风俗如何转变。
韩子章喜欢教化。
那就先给他教化。
但这碗里装什么药，得王立说了算。
第二题，“民为贵”。
王立没有多绕。
贵在何处？
民为国之根。
根固，则国安。
根伤，则国危。
这个角度正统。
孟子的话，本来就硬。若写得太飘，反倒像替圣贤卸力。
王立在草纸上列完两题，又看了一遍。
没有奇招。
没有险语。
有骨头。
他磨墨，蘸笔。
第一篇开写。
破题两行，扣住“德”字。
承题不浮，直接把“为政”落到“治人治事”。
起讲顺着经义走，不逾矩。
入题时，他才轻轻转了一笔。
为政者言德，百姓未必知；为政者行德，百姓自能见。
这一句落下，王立停笔看了看。
不刺。
但有东西。
他继续写。
起股讲君子正身。
中股讲官吏奉法。
后股讲学校兴教。
束股收回“德”字。
整篇文章，八个环节齐全，一步不少。
他写得很慢。
比县试慢得多。
县试时，他要让所有人看见他能写。
今日，他要让