萧季一月初。
吸收精人王传统的教育体系，索西亚的精英教育体系，民间超凡者培养体系，部落的开发推荐体系，以及前世人类的义务教育体系。
采用宗门、学堂的教育理论体系，部落刚好借助这次大正山任职的机会，开展新一轮教育改革。
人口、技术、土地资源，日新月异。
对于部落来说。
有些人，甚至是第一次在地表经历完整的“十季”，第一次体验人口密集带来的烟火气。
每一天，都是新的体验，都是未知的遭遇。
今天可能遇到一个新的民族，明天可能遇到一个新的天气，后天来到一条新的街道吃到新的美食。
而想要在如今这种完全完全崭新的局面下，稳住未来的方向。
哪怕过去根基打得再扎实，也需要新的肥料、新的照料。
而教育，就是最核心，最根基，最未来的方面。
比起前世部分朝代，官员各自为政，仕途目的以自己升官发财为第一准则，且外部强敌环伺，追求的，就是当下的政绩、当下的利益，当下的成果。
所以，教育，以高效、归化为主要目的。
这是一种投入产出比，短时间内效果较为优秀的选择，经历了数千年的演化。
可恰恰是因为，它经历了数千年的演化，反而也成了缺点。
因为，它只在单一地球环境下演化，旨在不断提高族群的“时效性人口分化归化”的投入产出比，因此，已经十分契合地球的特定人群、特定环境的目的。
拿到南大区来，完全照抄，只有灭亡。
所以，黎木一开始，就在尝试走自己的路，以“长期投入”和“人才开发比例”来尝试重新定义教育。
结果显而易见。
至今为止，部落能够管事的人才，翻来覆去，还是那么一群人。
虽然有不少新来的官员已经开始发光发热。
但培育周期长、鉴别深度高、资源投入大尤其是，平等的针对部落族民，只在生命层次与劳动能力上，做了等级划分。
错了吗？
黎木并不觉得。
相反，部落的高二集率，就是最好的证明。
虽然不少人还没有像黑胡子、兮兮他们那样开始发光发热，但恰恰是这种整体的高质量，才挡住了“大量人口迁入”的冲击，保住了部落的根本性的东西。
这种层次上的差距，让所有人的学习能力就比新族人强，同时兼具更强的劳力与实力，就是最好的“导向”。
若是黎木采取高考方案。
直接把一群人刷掉，开始特定人才的分流，那么人口的涌入。
除了上面那一撮在搞研究、挣大钱。
中产、低产、无产，大家都是差不多的层次，思想教育缺乏物质和体魄支撑，就完全成了笑话。
只要一次舆论问题，就很可能带来巨大的内耗。
最后，变成高端战力压制整个大片人口，民族的融合仅仅变成了高层的事情，而与部落新老族民之间的关系融合逐渐无关，那便又开始和贵族制度靠近了。
所以，老萨萨一开始，多次承认了黎木的大胆改革，并非“溺爱”，他也有着自己的思量。
如今，至少看起来，当初的选择，并没有错。
只是，此一时非彼一时。
如今这种不断“剧变”的部落局面，教育新路想要继续走下去，就需要新的，更深更强更稳的根基。
如今。
部落便开始准备施行一套新的“宗学制度”。
按照不同的民族，寿命、成长速度等，将统一的入学标准，划分成“按民族标准”。
各族群的孩童，就不必因此，各族照看自己的，只有几个大民族才混教学堂。
如今为各族设计入学标准，不同民族的孩童便可以在同一个学校入学。
从下一代开始，更近一步的化解掉各民族的隔阂与矛盾。
学制也不再是过去的“节段式”，一点点培育开发，过关了就进入下一个阶段。
而是改成了“网络式”。
选择变得多样化，不再是一节一节往上去。
除了起点，都是一样的，是“蒙学”。
蒙学。
涉及语文、数学、武术、工学、理学、生物、化学、音乐、美术、道德、法律、文化、实践、能量、超凡合计20门基础学科。
想要顺利从完成蒙学，需要“完成”至少5门学科、“及格”至少12门学科。
其中语文、数学、道