按照辈分，老爷子还得称呼成昆大师一声师叔，玄英子更是得叫上一声祖师爷。只不过，那个玄英子现在不可能在考虑茅山教的那个遗命，只能由忠心忠诚的成昆大师和老爷子需要考虑的事情，虽然富贵是茅山教的掌教，可是年轻的富贵根本还没有来得及弄明白这个遗命，更是无从考虑这件事情。只是，现在老爷子和富贵都在外蒙古，在这里的只有成昆大师、我还有三叔，看样子这件事情只能让我们三个人解决了。
离开那个古墓，成昆大师的情绪很低，一路上都没有说话，好在成昆大师之前就告诉过我们到底下一步该怎么办，我们便踏上了前往茅山的路上。
“老先生，那个狗日的家伙说的什么茅山教的遗命到底是什么啊？怎么您老人家还真听那个张满弓的话啊，我们这次上茅山干什么啊？难道还真听了那个张满弓的话按照他说的做啊？这不是您的风格啊，怎么，您老人家不管不顾了？”路上，三叔一个劲的挠着自己的脑袋想不明白为什么不可一世的成昆大师会怕了一个根本抖不过自己的张满弓，军人出身的三叔弄不明白就问出了口。
成昆大师终于缓过神来，大声的叹了一口气，无奈的摇了摇头，说道：“这一切还不都是因为我们茅山教以前出了一个晕晕乎乎的前辈啊！这个人叫洛有昌，就是我们茅山教刚刚创立教派不久的一个掌教，这个老人家不爱研究茅山的法术，反而专门研究蛊术，并且自己独创了一种蛊术，厉害非常。这个人最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”，降术之名由此得传。元朝是一个对统治极度缺乏自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝政府用以镇压反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设“降台”百座，以“顺风耳”之术听窃民间怨语，被听者均以周身溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降色变的地步，民间歌谣《清阳曲》曾经写到：“街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。”意思就是，白天无意中说了对朝廷不满的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到了空前的发展，一个降术运用的好的“降师”，每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的高收入了。然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人。正因为中原地区战乱连绵，再加上施降者会折阳寿，所以降术到了今天基本上失传了，现在电影中偶尔会提到东南亚一些国家还有降师，毫无疑问，都是从我朝传过去的，如今的降术在国内还有，但是已经很少见，据我所知，南僵一带还存在，在南僵地区因为有山脉天然屏障，历来战乱都未能波及，所以一些法术能得以保存下来，在这些地方，你会体会到车在云中行的感觉，一出事那将是尸骨无存。后来，这个洛有昌竟然将这个蛊术下到了我们茅山教历代的宝物玉碹上面。所谓玉碹，便是在整块玉的侧面开一道很细的缝隙，然后用特殊工具研磨到玉的内部，并在不可视的条件下在玉的内部雕刻上一层薄薄的画面或字，然后用玉粉填回缝隙，最后用特殊材料封口，表面上看，这还是一块美玉，而侧面的缝隙，很可能就被忽视成了日久的泥渍。这种绝技始于春秋，相传绝于唐末。
之前，我曾经查过茅山的有关记载，根据《茅山术志》记载，我朝第一个玉碹出现在战国，最初是作为一种工艺品的形式存在的，到汉末战乱时逐渐演变成了一种传递秘密情报的方式（并不是所有的玉碹都是用绝世美玉制成，大部分传递情报的玉属于稀松平常的杂玉，古代人习惯往身上挂玉，就如同现代人带手表一样正常，在这种习俗的隐蔽下，大部分军事情报借玉碹得以安全传播，有的玉碹甚至能够做在一枚铜钱大的杂玉中，指甲盖大的地方甚至可以绘出一幅地图，由于每次制作玉碹都属于机密的军事情报，所以一位“碹匠”被利用过一段时间后便会被秘密处死，后来一些掌握“碹技”的人被迫隐姓埋名，直至大唐盛世，这一绝技才又重现江湖，唐朝宫廷被这一销声匿迹已久的绝技所折服，便将这种绝技纳为宫廷御用，有了宫廷的优厚待遇，这些匠人们便开始仅将这种秘技传于自家后代，且传男不传女，以避免外人抢自己的饭碗，这最终也导致了这门绝学的失传。在“碹术”得到贵族追捧的唐朝，茅山教的高人曾经结合众阁祖师发明的殄文发明了以玉碹为载体的“引