下顺民心，顺势而为。这些名士向往、跟随曹操也是顺势而为。说明曹操不是什么篡逆之贼，而是必能济天下的英雄人物。
另外，这些社会名流、名士是看重气节、看重名声、也是很清高的。他们决不会图自己的个人前途而去投靠一个篡逆之贼而毁了个人气节与名声，他们也不会为了个人前程去投奔一个自己瞧不上的人。荀彧、郭嘉之所以离开袁绍而投奔曹操，尽管袁绍当时极其重视荀彧与郭嘉，但他俩却认为袁绍成不了大事而不屑效命于袁绍。而韩嵩、华歆之所以愿意离开刘表、孙权，就是因为他们认为跟随曹操是上顺天子，下听命于曹操是尽君臣之义，而跟随曹操就是看重曹操能济天下。他们不但自己跟定曹操，而且奉劝天下有识之士跟定曹操，在吕布占领兖州时，程昱劝说勒允跟定曹操。勒允当时是范县县令，此时吕布以将勒允的母亲、兄弟、老婆、儿子当做人质来要挟勒允。勒允能不顾家人的安危而听从程昱地奉劝，不敢有二心地为曹操坚守范城。而桓阶呢?是劝张羡据长沙三郡及旁三郡以拒表，遣使诣太祖。刘表是荆州牧，张羡是刘表的部下，张羡在刘表举州以应绍的情况下与刘表对抗，以此响应曹操，可见天下人心的向背，而且他们认为这样跟定曹操是仗义而行，是奉王命而讨有罪。
这八个人的经历以及对曹操的坚信证明了他们当初对曹操的认识是正确，是可信的。
五、当今社会应当怎样评判曹操。
我们查阅历史会发现，随着社会的进步，人们对曹操的认识，也是与时俱进。
宋朝开始，说书人开始说三国，曹操戴上了篡逆之臣的帽子，而且由此遗臭万年。这是受忠君报国文化的影响。那时是家天下，天子、君王就是国家，忠于君王，就是忠于国家。所以，曹操在那个时代看来，一定要忠于汉献帝，不忠于汉献帝就是大逆不道。今天的天下是人民当家作主的天下，因此，我们对曹操的评判就要跳出历史的局限，跳出忠君报国的禁锢。
伟人******就为曹操做了这样的辩护，他说，“历史上说曹操是奸雄，不要相信那些演义，其实，曹操不坏，当时曹操是代表进步一方的。汉是没落的。”伟人******的认识就是与时俱进的时代认识。鲁迅也说过，曹操至少是一个大英雄。大文豪郭沫若曾经写戏剧与文章专为曹操翻案。
明天，我们对曹操的认识会随着时代的进步，社会的发展，我们的视野，我们的心胸会更加开放与开阔，我们会对曹操有更新的认识。
因为昨天，我们对曹操的认识是放在“家天下”的环境下，所以说曹操是篡逆之臣。今天，我们对曹操的认识，是放在“国天下”的环境下，所以，我们称曹操是代表进步一方的。明天，随着世界的一体化，我们对曹操的认识也将会“全球化”。
当下，我们虽认为给曹操定罪为篡逆之臣是有失公允的，但是，自古至今，为什么社会一直以为曹操是篡逆之臣呢？这与《三国演义》广泛流传有关系，因为《三国演义》罗列了曹操很多篡逆的罪行，欲知其详，请看下一节，让曹操背负篡逆之罪的那些人和事。