不是你一个人，一大帮人往前冲，都是采取一致的行动，你想不下手，恐怕也由不得自己了。再说，面对着对方的人，你不动手，他先动手。俗话说先动手为强，后动手遭殃，要想不动手恐怕也难做到。双方都这样想，局面肯定就控制不住，恐怕多数人都是感到情势所逼。李兄，我晓得你是咋想的，要想不蹚这浑水，还是不参加这种行动为好。”杨建国说。
“另外，我还觉得这派别之间的矛盾也好，争论也好，也都是按着上头的意思在搞，即便是所谓的路线斗争，也犯不着把人往死里整。这种运动也够凶险。一想起18日那天，我就后怕，幸好没有把小命丢在那里。双方都在喊着保卫**，就像做了一场噩梦，梦醒了才感到可怕。我没有想到自己这样傻，我看犯不着再呆下去。”
“李兄，我也有类似的感觉。你说同学之间有啥深仇大恨，原来关系都不错的同学，运动一来都成了阶级敌人似的。哪来这样多的阶级敌人。我看有点乱球整。真要死了就是白死，不如我们走人吧。”
“要得。走。”
20日，他们就离开医院那个所谓的阵地。李轼先到东城去，他家里人撤退到东城两处朋友家挤着住，一看都安然无恙，放下心来。听说对方已经撤退，李轼又和杨建国赶往学校看看，学校图书馆已被洗劫一空。李轼又回到自己家，院子里空无一人，家里的门没有锁，一切完好无损。
“文革”初起，有少数人没有参加任何派别组织，原因各异，这些人被统称为“逍遥派”。1967年戎州的“武斗”兴起后，很多人都对此有了疑问，这还能算是“文化革命”吗？更多的人，虽然人还在派别组织，但思想上已经不在了，也不再去参加所谓的组织活动。这时不少人成了所谓的“逍遥派”，李轼和杨建国他们都选择了逍遥。
城里的武斗，最后是红旗派占了上风，红色派退出了城区，这跟地区革筹会支持红旗派分不开。李轼后来想，幸好双方是冷兵器对抗，死人还不算多，与后来江州和全四川的武斗相比，那真是小巫见大巫。同年７月，江州等地武斗升级为热兵器对抗时，局势明显失控。学生们的感受差不多，这哪里还是“文化”大革命？简直成了武装斗争，正式的口号叫“文攻武卫”，听说是**在一次讲话中提出来的。城里成立了专门的组织“文攻武卫指挥部”，大牌子就挂在城中心的大观楼。
世事繁杂，难求一律。武斗一起，想躲开的人有，想往前凑的人也有。王有才就是一个爱凑闹热，遇事想往前凑的人。