一个人整日沉浸在图书馆，不想见任何人。
还是那个问题，我的局限。它像一条蛇一样，缠着我。
事实上，这么多年，我都不知道怎么面对这个问题。我知道我就是那个癞蛤蟆，而朱婷就是那个天鹅。
我见过她的父母接她回家时的样子，开着上百万的豪车，衣着得体，谈吐优雅，她的母亲手里提着LV的包，打扮的珠光宝气。
我只不过是一个农民的儿子，身上有自己的责任和重担，名利对我来说，比爱情的浪漫更重要。就是这么一种存在与现状。
我在那个时候，每天想的就是这些。
很长的时间里，我一直在逃避她，有时甚至不敢去上课，怕见着她，见了面，对她也是忽冷忽热。
我就是一个矛盾，一个错误。
我又一次自暴自弃，自怨自艾自己的出身，贫穷的出身。
朱婷，你知不知道，我奋斗了十八年，才走出贫穷的大山，和你一起在这个大城市同窗学习？那人们所谈论的爱情，我真的不敢奢望，仅仅是偶尔的想一下，就像小时候幻想买一颗泡泡糖那样，仅此而已。
我开始不相信那些高深的哲学，开始关注形而下的东西。一个人在图书馆看书，也是择选一些愤世嫉俗的的文章，整个人闷闷不乐，蓬头垢面，茶饭不思。
一日主席见了我，不屑地说，“读书有什么好，文人都是满嘴的假仁义道德。写的那些唧唧歪歪的破玩意儿，有什么好看的？”
我觉得他说的有道理，要思考些真实的东西，重新审视那些圣贤的东西。像尼采说过的那样，粉碎一切，重新评估。
晦庵说，“读书须是看着他那缝隙处，方寻得道理透彻。若不见得缝隙，无由入得。看见缝隙时，脉络自开”。我用此法读孔子，甚觉其鄙贱，譬如他曾道，“君子谋道不谋。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”君子不能自食其力，而美其名日，“谋道不谋食”，“忧道不忧贫”之句就更可恶，分明是劝人安贫乐道的伪善家面孔。其荼毒生灵几千年乃是因为他坚信，“名不正，则言不顺”，故而孔子对齐景公之问政，便爽直地说：“君君，臣臣，父父，子子”八个字，毒害了其后的多少中国人，此账算谁？为了掩饰剥削者剥削的痕迹，孔子就唱起高调，对樊迟学稼大批了一通，结果用了三个字“焉用稼？”如此不知稼之重要的人，怎么会对底层的人民大众怀有一颗仁爱之心呢？让我们试想一个高高在上，不事生产，“四体不勤五谷不分”的人对着最底层的劳苦大众说你们要仁爱，你们要忠于国家，你们要宽恕，贫穷不要紧，最高尚的是忧道不忧贫的之类的话，感受如何？
对那些说着违背人生存之性言论的人，他说的愈是声色俱厉，我愈是怀疑。
孔子是我吃到的第一只苍蝇。
想着这些的时候，淫贼正站在窗口，忧愁地说，“举头望明月，低头思姑娘。”
我急躁地说，“哪有那么多姑娘？”
他若有所思地说，“我是一个社会达尔文主义者，我深信物竟天择，优胜劣汰。恋爱就是一场战术，恋爱中的人，那个不是阴谋家？不过，像你这样单纯的孩子，就只好自娱自乐了。”
肥婆最近看着一本哲学著作，沾了一点哲学家的灵气，故作高深地说，“难怪鲁迅先生说：‘飞蛾投火，有人说是趋炎，有人说是幕光，我看都无所谓，只要不绕圈子就行’的确，犹豫不决是魔鬼的最爱。太史令，追女人要速战速决，再没有什么比你这漫无目的的徘徊更加令人痛苦了。你应当给人家女娃一个肯定的信号，要还是不要，这样耗着，女人有几年青春时光？”
又问一直沉默不语的屠夫，“这位英雄，是不是这样？”
屠夫正在睡觉，没回答，肥婆走过去，掐住他的脖子，“你丫的还装死？”见没反应，翻开被子一看，果然睡着了。
就疑惑地说，“这货，白天干什么去了？”
淫贼说，“女人”。
过了一会儿，大家都笑了，肥婆笑岔了气，嗷嗷直叫，趴在床上，不敢动。我说给你扎扎针，他正要说不，一根针灸针就已经扎到他的合谷穴里了。
不多时，症状缓解了，他不满地说，“这也是一种强奸，没经我的允许，就给我扎了针，跟没经过我同意，就让我给不相识的人捐款一样。”
我理直气壮地说，“你病了，作为医生岂能见死不救？我们的医学生誓言怎么说的？”
淫贼就一本正经说，“健康所系、性命相托。当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生！”
我说，“看你平日里糊里糊涂的，怎么这一段话倒记住了？”
他就笑嘻嘻的