无相脾气暴躁，听了老小孩温神童的话，气得急了却不在说话。
袁文婷突然道：听说练少林寺大力金刚掌，需要用的洗手药方有：川乌、草乌、天南星、蛇床子、半夏、百部、秦艽蒂各5克，花椒、藜芦、龙骨、狼骨、地骨皮、透骨草、红花、海牙、青盐、地丁、硫磺、刘寄奴各50克。将以上药加醋、水各五大碗，煎至五碗。洗手时，将药水放火上加热，把手放入，至药水极热时将手收回。每33天换药一次，百日后根基已立，可逐渐停药。此要好像是很毒，切勿入眼入口。是这样的吧？无相道：你怎么知道？你难道也会。袁文婷道：第一式 金刚炼气金刚炼气养真元。日日勤炼莫等闲。勿忘勿助要牢记，功中一切均自然。面向南方，盘膝坐于地上，会阴穴与百会穴成一直线，脊椎要直，头正提肛，轻闭双目，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念。双手轻按膝，逆呼吸三次。口呼鼻吸。先呼后吸。吸气时小腹内收，呼气时小腹外突。本式旨在吐浊纳清。然后双手成，掌心向前，鼻呼鼻吸。随着呼吸。双掌在胸前收进推出。吸气时，双掌收至双肋旁；呼气时，双臂向前推直。心法：吸气时，意念天地之精气自头顶百会穴、掌心劳宫穴、脚底涌泉穴吸入，并送至下丹田(脐下一寸五分)。呼气时，意念丹田内气自劳宫穴向外涌出。练功中，意念要做到勿忘勿助。此式主练内气，功成后内劲大长，从而掌劲大增。练本式时。呼吸要做到“细、匀、长”，即尽量使呼吸绵绵不断。练功时，意念要不即不离，以一念代万念。若杂念纷纭，则一切顺其自然为要。无相听完袁文婷解说完金刚掌的第一式的金刚练气。并背出总决和心法，还解释的如此透彻。蓦地跳起扑了过来道：谁教你的，难道难道？袁文婷硬接了他一掌道：少林寺七十二绝技，本来很了不起，不过也不一定只有少林寺中的人会。无相禅师道：说，到底是谁告诉你的？袁文婷道：你们少林寺将七十二绝技当着是镇寺之宝，我可是没有将它当成绝技。再说了，少林寺的七十二绝技练成了，也挡不住我太极飞刀一刀。
袁文婷的话很嚣张，但是少林寺真的无人能挡得住她的太极飞刀，行聪方丈不行，无色无相也不行。行颠突然道：施主好不嚣张，贫僧是领教过你的太极飞刀，但是少林寺还真的有练全七十二绝技之人，施主请随我来。袁文婷道：去哪里？行颠道：二祖庵。行颠带着走过少林塔林，朝远处的小山走去。
温神童突然跟袁文婷小声道：二祖庵相传是二祖慧可禅师住的地方，相传慧可禅师为了想达摩祖师求法，曾经砍断自己的右臂。袁文婷道：你跟我说这些敢什么？温神童道：你迅速记下来，最好能背下来，马上，我说你别打岔，用心记下来。温神童道：当时的情景是，面对达摩对慧可的不理不睬，慧可禅师用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”就这样，他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。这样过了一段时间，有一年腊月初九的晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没过了他的膝盖。
这时，达摩祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”
慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”
达摩祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦。听了祖师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。顿时鲜血红了雪地。
达摩祖师被慧可禅师的虔诚举动所感动，知道慧可禅师是个法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。慧可禅师后来深的达摩祖师的传法传功，后来二祖慧可禅师用楞伽经佛法，演变成了今天的少林寺七十二绝技，温神童说道这里突然道：这些你理解就可以了，后面的跟我背下来。袁文婷道：我已经将你说的都背下来了。温神童道：过目不忘，真有你的，后面尤其重要：“《楞伽经》云：牟尼寂静观，是则远离生死，是名为不取。今世后世，尽十方诸佛，若有一人，不因坐禅而成佛者，无有是处。《十地经》云：众生身中，有金刚佛。犹如日轮。体明圆满。广大无边，只为五荫重云覆障，众生不见。若逢智风，飘荡五荫。重云灭尽，佛性圆照，焕然明净。《华严经》云：广大如法界，究竟如虚空，亦如瓶内灯光，不能照外，亦如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。日光起得明净，日光不坏，只为雾障。一切众生清净性亦复如是，只为攀缘，妄念诸见。烦恼重云，覆障圣道，不能显了。若妄念不生，默然净（静）坐，大涅盘日，自然明净。俗