从分散在各地的博物馆和私人收藏品里，发现了许多鲜为人知的作品，让人们看到了毕加索最隐秘的一面。那就是毕加索爱女人，爱女人的身体，爱女人身体上的特点。他的一双炯炯有光的黑眼睛，愣愣地盯着女人的特点，在他的画笔下表现得纤毫毕『露』。
巴黎毕加索国家博物馆、蒙特利尔美术博物馆、巴塞罗那毕加索博物馆三位馆长，在《毕加索『色』情画展览会纪念刊》序言中，第一句话就是“从某种意义来说，毕加索的全部作品都带『色』情的。”他的创作始终伴有『性』的脉动，在八岁时画的素描，就早熟地表现出对女『性』的兴趣，直到临死前几天的作品，还对女『性』的身体表现了零碎悲哀的看法。
毕加索一生女人多，然而他那么专注于女人的身体，还是有点出人意外。有人就有『性』，或者有『性』才有人，『性』是人生极为重要的一部分，但是公开当作人生一件大事来讨论研究的，还是上一世纪开始的事；在艺术中把女『性』器官当作花朵那样精描细绘的，即使当今一切讲透明的时代，毕竟还是有点叫人难为情。而毕加索却不，他的那部分画显然超过『色』情标准，几乎达到级别。毕加索作这些画时，决不抽象，也不超现实，而是孜孜矻矻，一丝不苟，完全是中国工笔画的笔法。
毕加索自己也曾说过，他从童年很快就进人了『性』成熟期，不论在作品或在生活中都没有少年这个阶段。童年时他随父母迁到巴塞罗那定居，在父亲任教过的美术学校人学。然后在一**七年考人马德里皇家艺术学院。两年后又回到巴塞罗那，不久发现了咖啡馆、低级酒店与『妓』院的夜生活，素描本上留下许多那个时期的习作。同时他也接触了戈雅的。这部组画与这部小说都对西班牙当年的社会风俗有非常大胆的暴『露』与描写。毕加索把自己想像成反形式主义、放浪不羁的流浪汉，经常以风月场与卖*女作为绘画题材。
艺术评论家让?菜玛里在《正常与偏常》（一九八八年）一书中说：“二十年前，有人要我做—次关于艺术与『性』的讲座。我去看毕加索，问他该怎么讲。他回答，还不是老一套。”毕加索一生都受『性』的诱『惑』，他在作品与生活中都全身心地享受『性』的乐趣。据让?克莱尔说，“毕加索每次换个女人，也是每次换个标准，换个视觉，因为他要全部占有女人，直至她的视觉；这时他自己也换了个人。”“标准”、“改变视觉”、“『性』的对话”、“『性』与心的转换”、“占有女人直至她的视觉”，这是毕加索的艺术中的『性』心理学的一条粉红『色』线。如果狄德罗知道了，会说这是极佳的心理临床学。因为他早在两个半世纪以前就说：“一切生物都是你中有我，我中有你……任何禽兽都多少是人，任何矿物都多少是植物，任何植物都多少是禽兽……人是什么？人是某类倾向的总和。”
在吴天放看来，如果他最终能成为一个响当当的艺术家，那他对女人的渴求就会成为一段粉『色』的佳话。如同白居易、大仲马、毕加索一样。如果他没有成为大腕名流，那他对女人的追逐就会成为黄『色』的笑话。从而堕入登徒子、未央生、西门庆之流。
吴天放曾在心里冷笑，他当然要做毕加索，决不会当西门庆。
艺术与女人，不足与外人道也。！~！
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