医也亟屏之！俞氏曰：女始则胎气不足乳湩有余。病非一朝一夕之故其所由来渐矣弗可已也。季梁曰：良医也且食之！卢氏曰：汝疾不由天亦不由人亦不由鬼。禀生受形既有制之者矣亦有知之者矣药石其如汝何？季梁曰：神医也重贶遣之！俄而季梁之疾自瘳。
生非贵之所能存身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭身亦非轻之所能薄。故贵之或不生贱之或不死；爱之或不厚轻之或不薄。此似反也非反也；此自生自死自厚自薄。或贵之而生或贱之而死；或爱之而厚或轻之而薄。此似顺也非顺也；此亦自生自死自厚自薄。鬻熊语文王曰：自长非所增自短非所损。算之所亡若何？老聃语关尹曰：天之所恶孰知其故？言迎天意揣利害不如其已。
杨布问曰：有人于此年兄弟也言兄弟也才兄弟也貌兄弟也；而寿夭父子也贵贱父子也名誉父子也爱憎父子也。吾惑之。杨子曰：古之人有言吾尝识之将以告若。不知所以然而然命也。今昏昏昧昧纷纷若若随所为随所不为。日去日来孰能知其故？皆命也。夫信命者亡寿夭；信理者亡是非；信心者亡逆顺；信性者亡安危。则谓之都亡所信都亡所不信。真矣悫矣奚去奚就？奚哀奚乐？奚为奚不为？《黄帝之书》云：‘至人居若死动若械。‘亦不知所以居亦不知所以不居；亦不知所以动亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌亦不谓众人之不观不易其情貌。独往独来独出独入孰能碍之？
墨杘、单至、啴咺、憋懯四人相与游于世胥如志也；穷年不相知情自以智之深也。巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相与游于世胥如志也；穷年而不相语术；自以巧之微也。忄牙、情露、讠蹇极、凌谇四人相与游于世胥如志也；穷年不相晓悟自以为才之得也。眠娗、諈诿、勇敢、怯疑四人相与游于世胥如志也；穷年不相谪自以行无戾也。多偶、自专、乘权、支立四人相与游于世胥如志也；穷年不相顾眄自以时之适也。此众态也。其貌不一而咸之于道命所归也。
佹々成者俏成也初非成也。佹々败者俏败者也初非败也。故迷生于俏俏之际昧然。于俏而不昧然则不骇外祸不喜内福；随时动随时止智不能知也。信命者于彼我无二心。于彼我而有二心者不若掩目塞耳背阪面隍亦不坠仆也。故曰：死生自命也贫穷自时也。怨夭折者不知命者也；怨贫穷者不知时者也。当死不惧在穷不戚知命安时也。其使多智之人量利害料虚实度人情得亦中亡亦中。其少智之人不量利害不料虚实不度人情得亦中亡亦中。量与不量料与不料度与不度奚以异？唯亡所量亡所不量则全而亡丧。亦非知全亦非笑丧。自全也自亡也自丧也。
齐量公游于牛山北临其国城而流涕曰：美哉国乎！郁郁芊芊若何滴滴去此国而死乎？使古无死者寡人将去斯而之何？史孔梁丘据皆从而泣曰：臣赖君之赐疏食恶肉可得而食怒马棱车可得而乘也且犹不欲死而况吾君乎？晏子独笑于旁。公雪涕而顾晏子曰：寡人今日之游悲孔与据皆从寡人而泣子之独笑何也？晏子对曰：使贤者常守之则太公桓公将常守之矣；使有勇者而常守之则庄公灵公将常守之矣。数君者将守之吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中唯事之恤行假今死乎？则吾君又安得此位而立焉？以其迭处之迭去之至于君也而独为之流涕是不仁也。见不仁之君见谄谀之臣；臣见此二者臣之所为独窃笑也。景公惭焉举觞自罚；罚二臣者各二觞焉。
魏人有东门吴者其子死而不忧。其相室曰：公之爱子天下无有。今子死不忧何也？东门吴曰：吾常无子无子之时不忧。今子死乃与向无子同臣奚忧焉？
农赴时商趣利工追术仕逐势势使然也。然农有水旱商有得失工有成败仕有遇否命使然也。