卷九-道意
抱朴子曰：道者涵乾括坤其本无名。论其无则影响犹为有焉；论其有则万物尚为无焉。隶不能计其多少离朱不能察其仿彿吴札晋野竭聪不能寻其音声乎窈冥之内犭周豨犭步猪疾走不能迹其兆朕乎宇宙之外。以言乎迩则周流秋毫而有馀焉；以言乎远则弥纶太虚而不足焉。为声之声为响之响为形之形为影之影方者得之而静员者得之而动降者得之而俯昇者得之以仰强名为道已失其真况复乃千割百判亿分万析使其姓号至於无垠去道辽辽不亦远哉？
俗人不能识其太初之本而修其流淫之末人能淡默恬愉不染不移养其心以无欲颐其神以粹素扫涤诱慕收之以正除难求之思遣害真之累薄喜怒之邪灭爱恶之端则不请福而福来不禳祸而祸去矣。何者命在其中不系於外道存乎此无俟於彼也。患乎凡夫不能守真无杜遏之检括爱嗜好之摇夺驰骋流遁有迷无反情感物而外起智接事而旁溢诱於可欲而天理灭矣惑乎见闻而纯一迁矣。心受制於奢玩情浊乱於波荡於是有倾越之灾有不振之祸而徒烹宰肥腯沃酹醪醴撞金伐革讴歌踊跃拜伏稽颡守请虚坐求乞福愿冀其必得至死不悟不亦哀哉？若乃精灵困於烦扰荣卫消於役用煎熬形气刻削天和劳逸过度而碎以请命变起膏肓而祭祷以求痊当风卧湿而谢罪於灵祇饮食失节而委祸於鬼魅蕞尔之体自贻兹患天地神明曷能济焉？其烹牲罄群何所补焉？夫福非足恭所请也祸非禋祀所禳也。若命可以重祷延疾可以丰祀除则富姓可以必长生而贵人可以无疾病也。夫神不歆非族鬼不享淫祀皂隶之巷不能纡金根之轩布衣之门不能动六辔之驾同为人类而尊卑两绝况於天神缅邈清高其伦异矣贵亦极矣。盖非臭鼠之酒肴庸民之曲躬所能感降亦已明矣。夫不忠不孝罪之大恶积千金之赂太牢之馔求令名於明主释愆责於邦家以人释人犹不可得况年寿难获於令名笃疾难除於愆责鬼神异伦正直是与冀其曲祐未有之也。夫惭德之主忍诟之臣犹能赏善不须贷财罚恶不任私情必将修绳履墨不偏不党岂况鬼神过此之远不可以巧言动不可以饰赂求断可识矣。
楚之灵王躬自为巫靡爱斯牲而不能卻吴师之讨也。
汉之广陵敬奉李须倾竭府库而不能救叛逆之诛也。孝武尤信鬼神咸秩无文而不能免五柞之殂。孙主贵待华乡封以王爵而不能延命尽之期。非牺牲之不博硕非玉帛之不丰醲信之非不款敬之非不重有丘山之损无毫釐之益岂非失之於近而营之於远乎？
第五公诛除妖道而既寿且贵；宋庐江罢绝山祭而福禄永终；文翁破水灵之庙而身吉民安；魏武禁淫祀之俗而洪庆来假前事不忘将来之鉴也。明德惟馨无忧者寿啬宝不夭多惨用老自然之理外物何为！若养之失和伐之不解百痾缘隙而结荣卫竭而不悟太牢三牲曷能济焉？俗所谓率皆妖伪转相诳惑久而弥甚既不能修疗病之术又不能返其大迷不务药石之救惟专祝祭之谬祈祷无已问卜不倦巫祝小人妄说祸祟疾病危急唯所不闻闻辄修为损费不訾富室竭其财储贫人假举倍息田宅割裂以讫尽箧柜倒装而无馀。或偶有自差便谓受神之赐如其死亡便谓鬼不见赦幸而误活财产穷罄遂复饥寒冻饿而死或起为刦剽或穿窬斯滥丧身於锋镝之端自陷於醜恶之刑皆此之由也。或什物尽於祭祀之费耗縠帛沦於贪浊之师巫既没之日无复凶器之直衣衾之周使尸朽虫流良可悼也。愚民之蔽乃至於此哉！淫祀妖邪礼律所禁。然而凡夫终不可悟。唯宜王者更峻其法制犯无轻重致之大辟购募巫祝不肯止者刑之无赦肆之市路不过少时必当绝息所以令百姓杜冻饥之源塞盗贼之萌非小惠也。
曩者有张角柳根王歆李申之徒或称千岁假讬小术坐在立亡变形易貌诳眩黎庶纠合群愚进不以延年益寿为务退不以消灾治病为业遂以招集奸党称合逆乱不纯自伏其辜或至残灭良人或欺诱百姓以规财利钱帛山积富逾王公纵肆奢淫侈服玉食妓妾盈室管弦成列刺客死士为其致用威倾邦君势凌有司亡命逋逃因为窟薮。皆由官不纠治以臻斯患原其所由可为叹息。吾徒匹夫虽见此理不在其位末如之何！临民官长疑其有神虑恐禁之或致祸祟假令颇有其怀而见之不了又非在职之要务殿最之急事而复是其愚妻顽子之所笃信左右小人并云不可阻之者众本无至心而谏怖者异口同声於是疑惑竟於莫敢令人扼腕愤者也。余亲见所识者数人了不奉神明一生不祈祭身享遐年名位巍巍子孙蕃昌且富且贵也。唯余亦无事於斯唯四时祀先人而已。曾所游历水6万里道侧房庙固以百许而往返径游一无所过而车马无颇覆之变涉水无风波之异屡值疫疠当得药物之力频冒矢石幸无伤刺之患益知鬼神之无能为也。又诸妖道百馀种皆煞生血食独有李家道无为为小差。然虽不屠宰每供福食无有限剂市买所具务於丰泰精鲜之物不得不买或数十人厨费亦多矣复未纯为清省也亦皆宜在禁绝之列。
或问李氏之道起於何时。余答曰：吴大帝时蜀中有李阿者穴居不食传世见之号为八百岁公。人往往问事阿无所言但占阿颜色。若颜色欣然则事皆吉；若颜容惨戚则事皆凶；若阿含笑者则有大庆；若微叹者即有深忧。如此之候未曾一失也。後一旦忽去不知所在。後有一人姓李名宽到吴而蜀语能祝水治病颇愈於是远近翕然谓宽为李阿因共呼之为李八百而实非也。自公卿以下莫