背棺，用围场的老百姓土话来讲又叫背棺材头。村里人有句骂人的老话，说人死了连个背棺材头都没有，就是骂这个人绝后的意思，要是不知道这个来头的人，即便被骂了还不知道咋回事呢。
惯例，这个事儿也是要由死者的儿子或者晚辈来完成的。而且，这里面还涉及到死者遗产分配的问题。所以，农村的丧葬仪式上，背棺这个事儿的选人问题上面历来都很慎重。
因为在没有实行计划生育的年代，家家都不止一个孩子，往往都是兄弟姐妹一大堆，经常会有因为财产分配问题吵架的。
而按照老话来说，背棺材头会压住一个人的运势，这个人在接下来的一年以内，都会运气不佳，所以在财产分配上，背棺材头的要分多一些，这也算是一种相抵吧。
其实背棺材头也不是真正的背，就是人猫着腰在棺材头下面做做样子而已。棺材则是由抬杠的人抬起来。
再说了要真背的话，也不可能背动，因为那么厚的棺材板，三长两短的加起来，至少得有个几百斤。或许西楚霸王能够背的动，但问题是，从古到今就出了一个这样的人物。至于他有没有背棺材头，也没人知道。
定下背棺材头的人选，江流便开始张罗抬棺材。
韩贵早已找好的六个人，在韩奎的带领下，一起来在棺材四角站好，余下的那两人站在棺材中间。这个时候，韩育才披着一块红布，在棺材头前面，猫下腰，也做好了准备。
见大家都已经各就各位，江流又挨个扫视一遍这几个人，确然大家都已准备好。脆生生的喊了一句。
“抬棺喽，闲杂人等闪开，诸鬼让路。起！”
喊完话，江流赶忙闪在一旁，给几个抬棺的人让出路来。
那六个膀大腰圆的小伙子，紧接着江流的话，齐声声的嚷了一嗓子。
“起喽。”
就着这个气势，几个人手下一使劲，韩有才的棺材慢慢被抬起，早已在一边准备好的人，赶忙把垫在棺材下面的板凳撤走。
灵棚外面的江流，见棺材已经被抬起，大声叮嘱着说道：“慢点走，稳着点，脚底下都放利索点。”
说完话，转身迈着大步朝着大门外已经绑好的杠上走去。
杠就是抬棺材的架子，围场当地叫扛。有八抬大扛，十六抬大扛，三十六抬大扛之分。抬扛人数多少，是根据死者在社会上的地位和其家庭经济情况来定的。
一般人家用八个人抬；较富的家庭用十六人，在早已的大富户或官宦人家则用三十二人，最高的是六十四杠，这是在以前只有皇亲国戚才配受用的，现在的人，根本用不起，再说一个村子也凑不起来那么多人，基本这个礼儿也就费了。
绑杠也是个技巧活，绑杠的绳子扣只有一些老人才会系。看着松松垮垮的，但却能吊起好几百斤的分量，而且还不会秃噜扣，结实的很。
松松垮垮的绳扣最上面吊着一个牛样子（“牛niang子”即是“牛样子”。就是叫白了或说习惯了而已。一种夹在牛脖子两侧，好让牛用上肩部力量拉车用的弓形木制的东西。），抬杠的人要把杠子从牛样子弯弯处穿过去，前后各有一个人抬着。
这些东西，都是在出灵之前就要捆好的，一般都是在院子外面的空旷处，主要是方便抬杠的人走路。
在江流带着那伙人去山上采坟地的时候，韩贵在家便安排人，把这些事项全部准备好。只等江流回来抬棺，落在杠上，便可以起灵。
因为这个时候，要有阴阳先生在头前，念着咒语带路，这样才能把死人的鬼魂带出院子，否则的话，死去的人鬼魂走不出院子，是很麻烦的。但即便是如此，随后还要有一个撵秧的仪式。
江流走在前面，眼神偷偷瞟了一眼两边的人群，发觉大家都在注视着他，甚至还从几个孩子的脸上看到一丝膜拜的眼神，小犊子不禁有些飘飘起来。
就在江流带着兴奋的心情，领着大家也就走出五六米远的时候，身后突然传来一声惨叫，吓得他的心一下提到嗓子眼，赶忙扭回头。
随跟着又是一阵嘁哩喀喳的响动，江流眼睁睁的看着韩有才的棺材，从那几个人的手中跌滑落下来。由于事情突然，几个人的一点防备都没有，使得棺材在落地之后又滚了一个之后，才落稳。
还好的是棺材落下的地方没有站人，要不然，肯定会被落地翻滚的棺材砸到，但即便这样，院子里面站着的人，也被这意外给吓得不清。
也不知道谁在这个时候喊了一声，“哎呀，妈呀，这韩有才这么打滚，这是不想走啊！”
被这个理论一带，顿时，院里院外的所有人，纷纷议论起来，吵吵吆吆的快乱成一锅棒子面粥。
正在满心高兴的江流，被这突然的事情也吓得不清，转过身来之后，半天才反应过来。
按照常理来说，六个膀大腰圆的小伙子，一起抬的棺材，是怎么也不可能落地啊！而且更奇怪的是，这好几百斤的棺材脱手后，抬棺材的六个人一点都没碰到，甚至就连手