立业好不容易有了一个假期，就是一个到长沙以外去玩机会，现在有2个日本女人，不是很方便，还都有了孩子。
不少同事笑立业能够享受齐人之福，这2个日本女人是贫民家的女儿，从小被艺伎收养，学了一身伺候男人的本事，虽然这些女孩并不喜欢她们的职业，但是她们也不会反抗，因为这是做女儿应该尽到的义务。无论是父母还是她们自己，都不认为卖淫是一件可耻的事情，今后的婚姻，也不会因为曾经在妓院当过娼妓而受到影响。日本甚至有很多人都愿意娶做过*的女人，因为他们觉得这种女人的性技术和知识更为丰富，而且说不定还能从这些女人的手上，得到一笔卖淫积蓄下来的嫁资。日本的“家”的制度下，认为儿女是家长的个人财产，家长有权力决定子女的终身，无论是买卖还是典押。日本在模仿中国的法律制订律令的时候，就把中国法律中的“十恶”中禁止近亲买卖的“不睦”除去了，把原本的“十恶”改成了“八虐”。日本男人为了主人牺牲自己，而日本女人则为了男人奉献身体。渐渐的，男人为了国家牺牲，女人为了战士献身，都成为了十分正常的事情。这也为日本*为了国家经济海外卖淫，为了鼓舞军人的斗志而做慰安妇奠定了基础。
日本“从军慰安妇”是日本*之中命运最凄惨的一种*。在日本慰安妇中，虽然也有一些风尘女子，不过最多的还是因为家里贫穷而欠债的农村女孩。日本政府对这些家庭做出了允诺，只要把身体当作交换条件去战场做慰安妇，就可以把欠债一笔勾销，就是以肉抵债，偿债。
在运送慰安妇去海外的时候，她们的代名词是“军用品”。她们就和真正的军用品一样，一旦到了战场，就不再有人在乎她们的死活。一般在2000—3000人的日军部队中，只配备五六个慰安妇，这些女人要给大多3000个男人提供性服务。常常因为连续接客数量太多，使很多慰安妇大小便失禁，甚至一些慰安妇刚刚生过孩子，也要继续为军人提供性服务。
慰安妇女们忍受的折磨是常人无法想象的，她们是战争中最悲惨的牺牲者。日本法西斯在侵略战争中，创造了历史上数量最庞大的“战地*团”。这些“慰安妇”基本都会被疾病、饥饿、屠杀、自杀夺去生命，即便生存下来的人，也终身生活在痛苦的回忆中，而日本鬼子大量掠夺韩国，中国，东南亚妇女充当慰安妇，犯下罄竹难书的罪行。
对于2个日本艺伎来说，立业给的生活是她们能够得到的美好生活，刚开始她俩被俘了，以为会被蹂躏或者被杀，被送到妓院，立业把她们送到长沙，后来就要被送到了重庆，深宅大院，除了家里少数几个佣人外，没有人知道情况，这样前前后后过了多年，美子为立业添了2个儿子，另外一个一儿一女。
开战前，走在街头，还可以从长衫马褂、蓝衫黑裙，或是青筋暴起的手臂和饱经风霜的皱纹很容易地分辨出先生、小姐、工匠、农民……开战后，所有的人，都只是难民中的一员。
没有组织，没有目的，每个行进的人都是凭着一种求生的本能在不停地挪动着脚步。鸡公车的“吱吱”声扰乱不了他们前行的思绪，担子，肩扛背扛，不断倒在路旁的人发出的痛苦呻吟已让他们麻木，他们不知道苦难的终点站在哪里，下一站应该奔向何方。担子，能背的背，能抬的抬，走走停停，贩夫贩妇，贩夫走卒，有跪的，有爬的，所有人现在都是参与者，和奔跑，逃了一次又一次，逃不了的路倒路埋，想想当时多少中国人自己杀自己，内斗频频，无论是党派之间，还是党派内部都是人人拼命，个个争先，如今外辱强权介入，我们只能把握的自己的小小生命，就像狂风中一片随时凋零的枯叶，。
在他们从小的记忆中，这种离别家乡逃难在外似乎已经不是第一次了。
自己的爸爸妈妈、爷爷奶奶、再上溯的祖辈，哪个没有过这种经历？
当年在中国的土地上开战的太平天国，捻军，日俄战争，到后来的连年军阀混战、党同伐异，统统是一次又一次杀戮的反复。
如今，至多是把曾发生在祖辈、父辈身上的情景再现一次罢了。：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法的！”，并告诉人们，真对日本帝国主义的侵略：“胜也罢，负也罢，就是不要和它讲和”。
中国不畏鲸吞，只怕蚕食，全面抗战；开战上海，利用地理条件减弱日军攻势，阻日军到第二棱线（湖南）形成对峙，形成长期战场；中国不是工业国，是农业国。对工业国，占领其关键地区它就只好投降，比如纽约就是半个美国，大阪就是半个日本。但对农业国，即使占领它最重要的沿海地区也不要紧，农业国是松散的，没有要害可抓。蒋百里提出：抗日必须以国民为本，打持久战。
小小的县城就在这个战略棱角，这里来了天南地北双飞客，各式各样的人，把个县城弄的像个集市，歇歇脚的匆匆过客，还是无钱再走的异乡人，他乡客操着南腔北调讨价还价，路上来来往往，里里外外都是人，不时的叫卖声，要喝，招呼，组成了一部交响曲，士兵，队伍乱乱哄哄的，