的统一，批判现代经济的异化本质，开启经济学的语言转向这一新潮，对理解互联网经济的语言本质具有启发性。
福柯通过类似“自然和谐论”的后现代经济主张对于工业化的批判虽然是向后看的，但我们完全可以在互联网的新背景下向前理解。
在否定之否定中解构“异化之人的哲学”
福柯“人文科学”的结构很像黑格尔的《逻辑学》和《小逻辑》，生物学相当于存在论，经济学相当于本质论，语言学相当于理念论，三者之间存在着小循环的逻辑关系。如果把它当《第三次浪潮》来读，生命、劳动和语言相当于自然经济、工业经济和信息经济的历史关系。
福柯认为，人在自然性的存在（生物）中，隐含着社会性（经济）和信息性（语言）的规定性；人在社会性的存在（生物）中，隐含着自然性（生物）和信息性（语言）的规定性；人在信??性的存在（语言）中，隐含着自然性（生物）和社会性（经济）的规定性。这具有一种类似辩证法的否定之否定的逻辑。
值得注意的是，福柯解构“异化之人”所复归之人，并非人本主义之人，而是天人合一之人。究其原因，人本主义以心物二元为基础，而福柯要在心物一元基础上重建人，建设一种绿色和谐。
福柯被公认为后现代主义大师，但他本人并不认为自己是后现代的。他虽然看到了语言和信息这个演进方向，但却并没有向前看的信息革命意识；相反，他反对启蒙（实质是反对工业化），最终转向了复古，更近于浪漫主义。
然而，我们从福柯的“生命、劳动、语言”三段论中可以超越他，推论出他没有推出的一个结论：在工业化（社会化经济）之后，将进入以语言交换为特征的信息化经济，信息化经济将具有自然性经济中某些否定之否定的特点，如个性化。
西美尔：《货币哲学》，162页，北京：华夏出版社，2002年。
苗春凤：《作为文化现象的货币--西美尔的＜货币哲学＞》，载《文化学刊》，2008（4）。
鲍德里亚：《象征交换与死亡》，3页，南京：译林出版社，2006年。
同上书，3页。
鲍德里亚：《象征交换与死亡》，4页，南京：译林出版社，2006年。
同上书，30页。
斯蒂格利茨：《达沃斯空气中的“幸灾乐祸”》，《东方早报》，2008-02-05。
鲍德里亚：《象征交换与死亡》，31页，南京：译林出版社，2006年。
高亚春：《符号与象征--鲍德里亚消费社会批判理论研究》，169～179页，北京：人民出版社，2007年。
后现代金融学
行为金融学
行为金融学是迄今为止后现代经济学中发展得最为成功的分支之一。尽管获得诺贝尔奖的是行为经济学，但行为金融学比它的母体行为经济学的学术优势更为明显。因为它已经开始取代现代性金融学，成为所在学科的主流。
《非理性繁荣》与《赢家的诅咒》
罗伯特·希勒的《非理性繁荣》在2000年4月出版的时候，正赶上网络股泡沫达到高氵朝时破灭。这本书因为预见到泡沫的机理，而使行为金融学广为人知。希勒认为，不是基本面的因素，而是结构、文化和心理方面的因素，共同造就了网络股的泡沫。这个观点与鲍德里亚关于投机资本与使用价值、交换价值无关而与意义的自我指涉有关的说法异曲同工。今天，在次贷危机引发的美国金融危机中，房地产泡沫的规模和危害远远大于2000年的那次，这足以引起人们对泡沫经济的根本性反思。行为金融学正因为对信息市场上的非理性行为有较强的解释力，迅速得到经济学界的普遍重视。史莱佛（1999年）和拉宾（2001年）相继获得克拉克奖，反映了行为金融学家进入主流的开始。
希勒认为，行为金融学是金融领域的一场革命，这个革命在过去的10～20年中同时发生在学术界和金融界。这是一场伟大的革命，它打破了传统范式（期望效用最大化理论和有效市场假说）的统治地位。行为金融学逐步代替传统金融理论，构建起新的框架和基本理念。
希勒给行为金融学下的定义突出了反传统的意味：行为金融学是心理学和决策理论与经典经济学和金融学相结合的学科，它试图解释与金融市场中实际观察到的或是金融文献中论述的与传统金融理论相悖的反常现象，它研究投资者在决策时如何产生系统性的偏差。
理查德·泰勒从1987年起就开始向公众宣传行为金融学，他的专栏文集《赢家的诅咒：经济生活中的悖论和异常》，揭示了真实世界对经济学现代性的“系统性的偏差”。书中提到的公平和互惠偏好、偏好反转、损失厌恶、双曲贴现、心理账户等现象，都偏离了经济人理性的设定。他的研究与希勒的研究一起，为行为金融学的主流化作出了巨大贡献。
《并非有效的市场》
安德瑞