强。因而，“嘛簧”是构成陇剧独特风格的又一重要因素。
仅根据以上四点，陇剧自成一体的风格和特色毫无疑问是可以被肯定的，这也是陇剧工作者几十年来辛勤耕耘的结果。当年以《枫洛池》为代表的古典陇剧艺术被成功地搬上舞台，这部戏的诞生为陇剧艺术在发展方向上奠定了很好的基础。以后继之又上演了《假婿乘龙》、《异域知音》、《老爷世家》、《谢瑶环》、《芙奴传》、《草原初春》等多部戏，它们在陇剧艺术探索的道路上都是比较成功的，并促使陇剧逐步走向成熟。然而，随着戏剧低潮的出现，不少地方艺术曾一度陷入尴尬的境地，陇剧艺术也毫无例外于其他艺术而出现低冷的局面，也曾试图从这低谷中重新展现，并竭尽了极大的努力，也取得了一定的成绩，但面对时代与社会的飞速发展，陇剧艺术同样必须面对今后自身的发展状况及自身的生存状况。就在探讨陇剧今后将怎样发展的问题上，一度出现了两种截然不同的看法。一种观点认为陇剧还有发展前途，理由是它的基础比较牢固，并非像空中楼阁——展现出来很美，却无根基可言。从现状看，虽然还存有一些问题，一些急待解决和必须解决的问题，但都不属致命性问题，而是在原有的基础上怎样去进一步改革和运作的问题，只要真正下功夫，改进得法，是会取得成绩的。另一种观点认为，陇剧已没有什么发展希望，只等它自生自灭了。持这种看法的人认为，陇剧的诞生是以代表作《枫洛池》为开场的，《枫洛池》标志着陇剧艺术的新生，同时也标志着陇剧艺术的成熟和最高巅峰，这是通过陇剧艺术在几十年坎坷道路上发展的状况所下的结论。就是说，自《枫洛池》之后，再没有哪部作品在艺术上能够超越它，这意味着陇剧自《枫洛池》之后出现停步不前的局面，甚至可以说是在逐步地走下坡路。这两种观点的产生，都是通过客观分析后提出的，无论怎样，仁者见仁，智者见智。目前的关键不是要给陇剧下一个什么样的定论（定论好下，路难走），而是要以什么样的方式动作起来，共同探讨，对陇剧的发展采取积极的态度和措施。
众所知晓，任何事物的成长与发展都呈曲线形，特别是在已取得了成绩的情况下出现问题，更要有耐心持久的应战心态。首先要从全盘、从整体出发去考虑、分析、观察这个事物，看它有没有继续发展的必要和可能，如果有，就要排除一切干扰去面对这些问题。陇剧是否能继续生存，是一个非常值得慎重对待的问题。陇剧曾以《枫洛池》的成功演出建立起了自己的声誉，这无疑归功于陇剧自身的艺术魅力，同时也不可排除有时代和历史的因素在内。试想，如果将《枫洛池》放在今天的形势下、今天的观众群里继续上演，是否还会取得如同当年那样哄动的艺术效果呢？这无疑是值得考虑和研究的一个问题。至少可以认为，把过去的现象放在今天来对待是不够客观的。再者，陇剧通过这些年的艺术改革和实践，确也取得了一定的成绩，这是众所周知的。如陇剧现代戏《天下第一鼓》、《燕河风波》，以及陇剧移植戏《石龙湾》的演出等，都不同程度获得了较高的评价，受到了观众的欢迎，有的还得了奖。因而，一个剧种的兴衰除了历史的原因以外，更重要的是加强自身的完善，自身的完善往往掌握在自己手中。陇剧艺术的前景是广阔的，其本身存有的一些急待解决和改进的问题，其实早就不应该再从讨论场合中频频出现了，而是要尽快地、切实地付诸于行动和实践了。
首先，陇剧要完善自己的表演程式。
戏曲的表演程式，是在戏曲历史发展的过程中根据自身的特性及规律，创造出的一些带有技术性的、规范化的表演方式。因而，就整个戏曲艺术而言，各戏曲艺术之间的程式有相通、相同的地方，这是长期以来各剧种为完善自己的表演程式所采取的博采众长、补己之短，相互借鉴和学习的结果。从各剧种来讲，由于地域关系和生活习性等方面的原因，都有不同于其他剧种的特性。像川剧，其表演程式真实细腻、幽默风趣，具有较浓的生活气息，并有一些诸如变脸、开慧眼、钻火圈、藏刀、托举等绝技；越剧的表演程式优美抒情，带有诗情画意；湖南花鼓戏的表演程式朴实、明快、活泼、爽朗；秦腔的表演程式粗犷、豪放、拙朴，并有着粗中见细的表现特色。而陇剧的表演程式，在保持自己一些固有的表现方式外，还有一些同秦腔艺术相靠的地方，这是陇剧在表演程式上较多地借鉴秦腔表演程式所致。其实，陇剧艺术有它自己的舞台特点和规律，这是任何剧种所无法替代的。从陇剧发展的现象来看也的确是这样。我们知道，戏曲程式的创造都是从生活中吸取，然后经过提炼，再赋予它艺术表现性而得之。在舞台上，表演程式要同唱腔板式、音乐旋律及各行当的表演技术相谐调，戏曲各剧种的传统特点就是在这种谐调中得以体现。陇剧要从其他姊妹艺术中学习借鉴一些程式化的东西，就一定要根据需要有所取舍和加工改进，溶入自己的表现风格，成为它为我用，从而恰到好处地体现出自己的传统特点，这是其一。