段建成
中国戏曲博大精深，源远流长，自宋元大成以来，经历了一个漫长的发展过程，从明代昆腔至清代的乱弹，特别是徽班进京，京剧的诞生，更是达到了全盛的时期。在本世纪的50年代后期，一朵艳丽夺目的艺术奇葩盛开在新中国的陇原大地，她以独有的芳姿和魅力，倾倒了喜爱她的观众，折服了追随她的戏迷，她就是流行在甘肃陇东一代的陇剧。对于陇剧，只是记得1965年在兰州新兴剧院看的由几个小戏拍摄的电影，那时只有十来岁，戏名大都不记得，只记得一个戏叫《这不是小事》，当时什么也不懂，只是说去看电影，就很高兴，看完后，觉得还好听，这是我第一次接触陇剧。
陇剧作为我国博大戏曲艺术殿堂的一个剧种，不过也就40多年的历史。陇剧原称陇东道情，早前由流行在甘肃庆阳地区一带的皮影戏发展而来，1958年搬上舞台后正式命名为陇剧。说到陇剧，我们不得不首先谈到陇东道情，陇东道情的历史比较久远。早在唐代，陇东地区的观、院就盛传《九真》、《承天》等道曲，当时是用于传播道家的思想教义，因此称它为道情。到了宋代又发展成为有歌有白，歌、白相间的一种说唱艺术形式。南宋时开始用渔鼓和简板作为伴奏乐器，因此也称为渔鼓道情。到了明、清，在原来的基础上又逐渐吸收了本地民间音乐的一些特点，增加了二股弦等带有地方特色的乐器和鼓锣等打击乐器，衍变为成熟的陇东道情。陇东道情的题材非常丰富，剧目数以百计，主要有《照明珠》、《乐毅伐齐》、《孝廉卷》、《葵花镜》、《郑重和番》、《罗通扫北》、《假银案》、《俱家福》、《三春馆》、《镔铁剑》、《双报恩》、《追风骥》、《飞龙剑》、《三月会》、《报复楼》、《竹林会》、《玉山聚将》、《斩张会》、《避尘珠》、《紫霞宫》、《征金川》、《牡丹图》等，主要以皮影的形式在陇东的环县、华池、庆阳一带进行演出。清朝同治年间，著名的陇东道情艺人解长春带领他的皮影戏班在宁夏、内蒙、陕北一带流动演出多年，受到当地群众的欢迎和赞赏。解长春毕生至力于研究演唱道情和皮影戏的改革出新，他将原来道情演唱音乐中用作伴奏的乐器二股弦改制成为四弦，这就拓宽了乐器的音域，并且在音色和表现手法上也有了提高，他又在木梆子上加了个小铜铃，每敲一下，梆铃并响，称作“水梆子”。这一时期陇东道情进入了兴盛时期。由于地域条件的不同，再加上艺人们的辛勤创造，陇东道情和其他剧种一样，也形成了不同风格的演唱流派，如道情艺人史学杰、敬廷玺、敬乃良、马如川等演唱的环县南部道情，唱腔委婉细腻、清新流畅，长于表现抒情的题材；而解长春、徐元璋、魏元寿、梁世仓等演唱的环县北部道情，唱腔高昂激越，质朴纯厚，长于叙事。这对陇剧的形成奠定了坚实的基础，积累了丰富的经验。陇剧是在陇东道情的基础上经过继承和创新发展建立起来的。早在1956年的全国民族民间舞蹈汇演上，甘肃代表团以坐唱形式演唱了陇东道情《二姐娃做梦》。1957年，庆阳县秦剧团借鉴皮影戏的表演程式大胆创新，以真人在舞台上试验演出现代戏《刘巧儿》和传统戏《杀庙》首获成功，受到好评。1958年环县秦剧团又实验演出了《金碗钗》、《高山流水》、《挑女婿》、《三里湾》、《杀庙》等剧目。1958年深秋，西北三省（区）戏剧观摩演出大会上，甘肃省秦剧团演出了陇东道情传统剧目《二姐思春》、《吵宫》和现代戏《六姑娘》，张掖地区人民秦剧团演出了陇东道情现代戏《最后的钟声》，庆阳县秦剧团演出了陇东道情现代戏《新媳妇不见了》，都受到了专家的好评，群众的欢迎，领导的肯定。1959年由甘肃省陇剧团演出的大型历史创作剧《枫洛池》进京参加了国庆十周年的献礼演出活动，周恩来总理、朱德委员长、董必武副主席等党和国家领导人观看了演出。艺术界和知名人士对道情剧的诞生给予了充分肯定和高度评价，同年它被命名为陇剧。
陇剧从它诞生到现在，风风雨雨已经走过了40年的历程，在这40年里，陇剧从仅仅只是流传于陇东一带的道情，发展演变为有影响，并为广大群众接受欢迎，且取得辉煌成就的戏曲剧种，它的艺术魅力形成了独特的程式，放射出奇特的光芒。可是对于这样一个深受广大群众喜欢，倾倒众多戏迷，乃至在全国都有很大影响的剧种，我们对它的艺术理论的研究，却是远远落后于艺术实践所达到的水平，更谈不上研究的高度。
我们研究一件事物，可以指出许多现象上的特点，作许多并列式的论述，但要涉及事物的本质，却必须作更广泛和深入的研究，揭示并掌握事物的本质现象，然后找出贯穿一切特殊现象的红线。揭示事物的本质，找出事物发展的规律，一方面要从理论上分析概括出特定对象的根本性质，另一方面也要揭示对象的各个历史形态，研究它在历史发展过程中的丰富的现象，从而找出它的发展衍变规律，以便更自由地掌握、驾驭它。我们研究陇剧，就是遵循以上规律来进行研究。人们常说，戏曲艺术是综合艺术，作为甘肃地方剧种的陇剧也不例外，比如陇剧