板式的基础上，又派生了慢板、二流、紧板、瓶板等新板式，而新板式的旋律进行，都是有传统依据的，例如慢板是在原传统还阳板或弹板基础上发展而成的，二流是将传统的飞板节奏加以规整，加强旋律性而成的；散板是在“唱音子”基础上发展而成的等等。
在乐器的配合上，除保留原来的传统乐器四弦子、渔鼓、简板、水梆子、笛呐等之外，又增加了高胡、二胡、大提琴、小提琴、贝司、琵琶、扬琴、古琴、笙等民族乐器和西洋乐器。在表演身段、动作上，也在继承传统的皮影戏的基础上有所革新、创造。如“单双指弹泪”：此式源于皮影戏旦角表演。演员作哭泣动作时，侧身单手或双手以“兰花指”掩面，然后用手指在面部抹泪，手指以腕部为轴，由左向右或由右向左转动一周将泪水弹出，随着侧身掩泣时晃动身体，甩出水袖。“侧身摆”：亮相时，演员身体呈正侧面站立，双手前高后低。前手手心向上为阳，后手手心向下为阴，在演员身体前后摆动时，或两手上下交替摆动，或双手前后伸缩，或单手摆动请安、下跪，或侧身拭泪等，这些动作都是从皮影戏表演借鉴而来。还有“地游子步”、“风摆柳秧歌步”、“睡式”等表演动作，都是在民间秧歌、跑旱船、皮影戏的基础上，加以革新、创造、发展而成。
四、源于民间。精于民间——陇剧的新高度
1992年2月下旬，省陇剧团创作演出的大型现代陇剧《天下第一鼓》参加第三届中国艺术节演出，以其独有的艺术魅力，轰动春城舞台，反映强烈。有关中央领导、著名艺术家、评论家给予充分肯定和高度评价。这个戏题材好，立意新，形式清新优美，载歌载舞，把兰州太平鼓舞这种民间艺术创造性地推上了戏剧舞台，在艺术上获得了巨大的成功。大鼓是全剧的灵魂，从头至尾贯穿全剧，人不离鼓、戏不离鼓，雄浑有力的鼓声如春雷滚动，精彩的鼓技表演壮美多姿，婉转优美的陇剧唱腔交相辉映，产生了强烈的艺术感染力。戏里的太平鼓敲出了民族气势、民族气魄和民族奋进的精神，敲出了时代的最强音。
兰州太平鼓是兰州地区农民历年来过春节闹社火的传统活动项目，极有观赏性、娱乐性、平民性，它深深扎根于百姓之中，为群众所广泛参与，自办自娱，喜闻乐见。这种古老的民间鼓舞起源于何时，众说不一。最为流行的说法是：相传元末明初，朱元璋派大将徐达统军西征，至兰州附近的王保保城却久攻不破，他便走访民间问计。适逢元宵佳节，有个挑水的百姓献策：把鼓身加长如桶状，将兵器藏入鼓内，让将士扮成社火队，背鼓混入城内，结果里应外合，一举攻城成功。百姓为欢庆天下太平，遂将这种长桶鼓起名为“太平鼓”，以寄托百姓人家对国泰民安、天下太平的期盼心愿，距今已有600多年。而舞蹈艺术家金舒青主编的《中国民族民间舞蹈集成·甘肃卷》则记述：兰州太平鼓起源于明初，与金城民工为守兵将士扛粮包的搬运劳动相关。而甘肃省文化艺术研究所的曹燕柳先生历时经年，经过多方面的较为详尽的考证认为：兰州太平鼓起源于公元1cr72年前后，距今已920余年（曹燕柳《兰州太平鼓起源于讶鼓初探》）。而《天下第一鼓》戏中根据民间最流行的说法：“太平鼓相传呀六百六十年。”
多年来，通红的太平长鼓如同永不熄灭的火焰一样，年复一年，世代相传，一直继续到今天，这种古老的民间艺术的圣火在黄河沿岸庄稼汉心目中燃烧得更旺更烈了。每年过春节闹社火都少不了太平鼓舞这出重头戏，如若不打鼓，听不到震撼天地的鼓声，就觉得今年的春节过得不红火、不热闹，白过了。
兰州太平鼓身长约70公分—85公分，鼓面直径40公分，重17公斤左右，鼓体一般漆成大红色，两侧彩绘狮子滚绣球或二龙对珠，鼓皮当中绘以黄白相间的八卦太极图，鼓鞭长约65公分，为麻绳拧成。鼓手身材魁悟，身着武士服饰，佩戴墨镜或额头佩一面小圆镜，或鬓插一个红绒球，白色对襟褂，腰扎红长布或黑长布腰带，显得潇洒威风。太平鼓阵容依鼓手多少而定，少则几十，多则数百人不等。前有两面大旗挥舞开道，后随八面锣、二副钹，接着几十面高鼓或低鼓紧随其后，时而行进击鼓，时而就地表演，骑鼓两头，前打后击，随着鼓手们的腾、跃、奔、跳、转槌、抖槌、翻槌，长鼓上下翻飞，力与美浑然一体，鼓声隆隆，十里八里可闻。
一方水土养一方人，一方人只打一种鼓，其打法、套路、队形变化五花八门，各不相同。兰州雁滩的高鼓又称“鹞子翻身”，永登苦水乡的低鼓又叫“红卷架子”，皋兰的中鼓又名“燕子衔泥”，高山鼓又称“开弓射雁”等。近几年来，兰州太平鼓已走出陇原，声名显赫。以雁滩乡农民为主的太平鼓队，在“中国蓉城之秋”节上获得了三个最佳奖；以皋兰西岔乡尖村农民为主的太平鼓队，荣获“第八届亚运会节演出奖”；永登苦水乡农民领衔的兰州的太平鼓队，在山西举办的“国际锣鼓节暨中国第二届民间艺术节”上荣获了金奖，为甘肃争得了荣誉，为人类文化宝库增添了艺术瑰宝。可以说，把太平鼓舞移植上戏剧舞台