喜的大圆满收场，卡玛尔·宰曼王子和白都伦公主夫妻团聚，为了感恩他又娶了哈娅图·努芬丝公主，白都伦公主甘愿做奴婢侍奉他们，没有任何妒忌之心，他们三人幸福地生活在一起。故事中的主人公们在遇到任何困难时都能以平常心待之，他们相信只要虔心侍奉安拉，努力去做，一切困难都能迎刃而解，一切愿望都能实现。“安拉会做出安排”，“只有安拉才能解决”，“感谢安拉，他使我……”等等，这样的句子贯穿于故事文本的始终，伊斯兰教意识浓厚。两个故事在宗教与文学文本的结合上有着异曲同工之妙。
结束语这两个爱情故事无论从母题类型、基本情节、思想题旨上都有许多相似之处。王子与公主的爱情是其共同母题，它们都表现了真爱历经考验的爱情主题，都有神魔介入的情节，运用了魔幻现实主义手法，都是文学与宗教的结合的文本，都歌颂了纯真美好、坚贞不渝的爱情，但两个故事的结局截然不同，其次，在对待爱情的态度上也有区别。这是两种生活制度、两种不同的伦理道德体系的结果。反映了人们不同的社会心理和社会意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式，体现了当时的时代精神。若将其置放在各民族不同的宗教文化背景下，从更深层的民族文化心理结构这一视点上挖掘，这是由其所依存的文化体系的特质决定的。也正是基于这种实质的不同，两个爱情故事在凸现爱情真谛的同时，闪射出阿拉伯和印度民族心理结构所特有的和阿拉伯伊斯兰文化和印度文化的氛围和审美情趣。阿拉伯文化和印度文化统属东方文化，我们从中可以看到其共性又能看到其差异，还体现了东方文学受宗教影响既广且深的基本特征。
作者简介：赵涓，女，山西人,西北民族大学文学院比较文学与世界文学2007级硕士研究生。
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