社会温文尔雅的话语形成了鲜明的对照，同性恋者之间打情骂俏不堪入耳的调侃都被热奈大胆地透露于字里行间并运用自如：“而在大街上，含羞草一号，含羞草二号，初领圣体，安琪儿，救世主，女王，一大群人长长的一大串有着光芒四射的名字的人物，正等着什么。”“初领圣体”通常指少年在十几岁时通过隆重的宗教仪式，第一次正式领受圣体（圣餐），这一仪式标志着他（她）从宗教信仰上被看作成年。这里“初领圣体”作为同性恋者的绰号，隐喻了“初夜”的色情含义。而善良的安琪儿、万能的救世主与威严的女王都成了低俗下流之徒。宗教这一代表着统治阶级意志的高尚事物其威严正在于神圣不可侵犯性，而热奈却公然地与正统社会的文明尺度相背离，他用真诚者的眼光来审视那些在监狱铁窗外的正人君子，来揭下那些徜徉在社会各个角落处的形形色色的面具，评判他们的虚伪性，破坏他们的威严和不可侵犯的实在性，把世间不道德的待遇毫无保留地用同性恋者之间的语言符号转换了出来，这对现有的君臣关系是一种严重的反叛，与上层的主流意识话语截然相反，这是一种对强权与个体关系状态中人性的沉思。
作者简介：黎娜,女，甘肃人，西北民族大学文学院2008级比较文学与世界文学硕士研究生。
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