鬼神说是封建社会帝王用来统治国民的一种工具，当时对于那些超出自身生产力的事情就用幽灵作乱来解释，于是鬼神文化根深蒂固地流传至今。某些事并不是空穴来风，或许我们的先人真的有人见到过鬼魅也说不定，世界之大已经完全超出人类所能及的范围。
我惊呼出“蝴蝶妖宫”四个字，陈风按奈不住问：“蝴蝶妖宫？你知道这个项链的来历了吗？我记得你祖上是老年间一等一的驱魔人，听老辈人提起过吗？”
陈风说的没有错，其实我的祖上是驱魔人世家，封建社会的驱魔人跟现在街头那些千里收魂，看阴阳宅的风水先生大有不同。所谓的驱魔人就是那些专以捉鬼收邪为生的茅山道士，懂得阴阳变化，能降服祸乱人间的恶鬼凶魅。往上说我曾祖父那辈还以这个行当为生，到了我祖父的时候，中国历史正在发生惊天动地的覆变，新革命的浪潮席卷了整个中国，出于动荡的年代，捉鬼收邪这种道士的行业已经不足以维持生计，因为每天都在死人，对于鬼神的这种说法也都麻木了。然后我的祖父就抛弃了祖传的行当，随着当时崇尚新社会的热血青年走上了革命的道路。
后来，随着破四旧运动，那些流传下来的秘术也已经消亡殆尽，随着科学社会的变迁，如今懂得这些的人少之又少。
说起做法捉鬼这个行业恐怕大家都知道，因为那些茅山道士所信奉的祖师爷正是源于道教的张道陵。相传这些捉鬼的秘术全部出自他，所以历来从道士的口中一直尊其为张天师。小的时候曾祖父常常跟我讲这些传说故事，传说张道陵死后位列仙班，曾传给两个弟子各自一本书，名曰《上下策》。《上策》为观鬼略阵术，学习其中奥秘能识别鬼魂，看清楚恶鬼所布下的障眼阵法，借通晓阴阳变化之机，识得万恶之源，以外力克鬼。《下策》为天卦伏魔谱，其中完全是治鬼收邪的方法与符法，布八卦奇门引灵阵，念动咒语灰飞烟灭。此书分为两本，一个人一生只能学习其中的一本，如果学会两本，便能窥晓天机，得书中封印千年的不死秘术，却失神成魔，万劫不复。所以后世无人能同修二书，从而造就了学习《上策》以物治鬼的布衣术士和学习《下策》以符阵伏魔的辟邪道人。
因为我家祖上是布衣术士世家，所以保存着一本完整的《上策》，当时只是当做是一本古籍收藏起来，偶尔翻看看看也很难读懂其中的语句。如今这“蝴蝶宫”三个字摆在我的面前，无意中使我想起来《上策》中记载的一段文字里曾提到过在很久之前关于蝴蝶宫的记载。
现在我已经顾不得回答陈风的问题，起身跑到书房从放在角落里很久的行李箱中取出那本已经发黄的书。我很小心地一页一页翻看着，事情已经迫在眉睫，希望能从这老黄历中找到些线索。
《上策》中关于蝴蝶宫的记载还是很完全的，我费劲心机的斟酌着里面文言文的词句，似乎看明白了什么，合上书本疲惫地倒在沙发的靠垫上。“怎么样，找到了吗？”陈风焦急地询问我。
我揉揉肌肉绷紧的脸颊同他解释书中所记载关于蝴蝶宫的资料：“里面记载的虽然不是很详细，但也能大致了解其中的端倪。书里撑蝴蝶宫为蝴蝶妖宫，是从西域入主中原的一支邪门教派，教中的人习的都是蛮荒巫术，专门以吞噬活人的灵魂来维持短暂的寿命，里面说教徒多是屈死的亡灵，为首的自称是蝴蝶宫主，含含糊糊地说是一个被诅咒的不灭恶灵，它们以黑色蝴蝶作为图腾，黑色蝴蝶其实是古书中记载的一种尸蝶，这种昆虫常喜欢群居于地下阴暗的地界，以死尸为食物，将尸体化成粉尘吸附在它们坚韧的翅膀上，所以化成了幽怨之力，好像和曾经最后的一个楼兰国女王有些联系，其他的就没有了。”
陈风失落地说：“这些一点价值也没有，与这案件也没有直接的联系啊。”
“书上说蝴蝶妖宫在张道陵飞升成仙之前就被他消亡了，距今已经千年之久了啊，这条项链应该是一千多年前的东西，怎么会突然出现在我的手里呢，里面一定是有着什么不可告人的秘密……或许邪恶有一次突破了封印，再一次降临到人间，不过再也不会有能阻止他的法术道士了。”我深沉地说。
“你真的相信这想来就觉得荒诞的《上下策》吗？难道这个世界上当真存在鬼魂不成？”我知道，对于我们这些受过高等教育的知识青年来接受这些确实很难，我和他一样，又何尝不质疑呢。
一直以来我认为那些什么驱鬼的道术都是一些骗人钱财的伎俩，所以我从小都不愿意和别人提起以前祖上是从事这个的世家。而这种事情偏偏选择了我，曾祖父时常跟我说，布衣术士世家都遗传着一双鬼曈，就是俗话说的阴阳眼，能看清世间别人看不到的东西。的确，我看到了纹着黑色蝴蝶纹身的女孩，而别人却看不到，从而一直觉得这是我一个人的幻觉。
而陈风之所以冒着雨来跟我说这些，说明这些太过离奇的事件给他的心理也造成了不小的动摇。这些事情所有的矛头都不约而同的指向只是传说中的蝴蝶妖宫。蝴蝶妖宫到底是一个怎样的世界，在黑暗之中却能毫无阻力地穿越人间。千