孩子将会在某一领域到达一个比较高的水平。这样他可以超越那些智商非常高，但被不细心并且没有任何经验的教育者心不在焉地、胡乱培育出来的孩子。不过，能够确定的是，假如后者可以受到与前者一样的教育的话，他们的才能肯定将超越前者。在实际生活里，孩子接受不到恰当教育的状况时常出现。这样一来，许多智商原本高的孩子在成长过程中落后了，最后变成愚笨无知的人，甚至还不如这个。而某些平常的孩子因为得到了良好的教育，最后变成不多见的杰出人才。
在优良的教育条件及最最合适的环境里，智商高的人会变成怎样的人呢？我可以断定，尽管我们对亚历山大大帝、凯撒大帝、查理曼大帝、亨利及弗雷德里克并没有彻底的了解，然而他们绝对也有缺点，或者更加准确地说，他们肯定有比较弱的一面。他们也有许多方面与我们平常人相同，不过我坚信，一个得到良好教育的人将会更加优秀、更加强大、更加健壮、更加漂亮、更加风度翩翩、更加果敢、更加心胸开阔、更加高雅、更有智慧、更加热情、更有学识、更加明智、适应性更强、能够把任何事情都处理得更加得体，简而言之，他将比一般人更为优秀。
如果我们的教育水平比现在先进100年，我的看法或许是不对的。不过也未必，因为能否寻求到激起每个孩子潜能的方法，而且使得这个方法变成人类共有的财富，父母及教育家们是不是抓住了每一个教育孩子的机会，依然是一个问题。我们仅仅能够确切地说的是，一个平常孩子的父亲给以他的孩子的教导，与另外10个智商高的孩子的父亲所给以的相比，肯定要少一些。所以，他就不能使他的孩子得到比智商高的孩子更深层的发展，反而，还或许使得孩子落后于别人。
不过，这并非问题的重要之处了。我们目前依然无法断定别人是否也不能获得更多的教导。明智的、尤其是很有教育经验的人，他们都发觉，在他所采用的教育体制中有着一些不对的地方。这些不对之处足够危害他的学生的进步，而且明显压制了孩子的进步，而在别的方法下，孩子或许会有不一样的结果。
假如我们肯定传统的教育方式在把个人的最大潜力挖掘出来这个方面大大的欠缺，那么我们也便可以理解，假如一个教育者对一个智商普通的学生所给以的教育比目前智商高的人所得到的教育要好，他便可以将一个平常的孩子培育为杰出的人物。
有一小部分人在缺少我的帮助的情况下，也领悟到了我的教育精神的实质且对这个表达了赞许。然而我始终在提倡的教育方式却受到了广泛的抨击。我只能以为他们事实上歪解了我的原意。尽管他们宣称已经领会了我的教育理念，但还是一样会提出很多疑议。这些疑议常常自相矛盾，而且在严格的审视之下变得特别的不稳定，根本无法站住脚。
所以，通过与别人多次的交谈，我努力对自己的教育理念做出更深层次的阐释，近25年来，我始终致力于此。
A先生：不，朋友，你无法让我信服。按照你的看法来说，人与生俱来的智商是一样的，这怎么能让人相信呢？人的智商有差别，这是很明显的。
我：我也赞同这个看法。只是你从我的看法中推导出你的论断的时候却犯了错误。
他：什么？你是说我的论断是不对的？假如我可以将他们中的任何人都培育为杰出的人物的话，那他们的智商一定是一样的，这难道不是显而易见的吗？
我：首先，我觉得你无法把所有的孩子都培育为杰出的人物。原因是我清楚他们之中也有白痴。我十分了解他们同那些天资聪颖的孩子之间存在着极大的差距，我也清楚不能把他们完全划等号。
他：你的意思是说这并非你的看法？那我彻底误会你的意思了。
我：你确实误会我的意思了，我始终在强调“任何健康没有缺陷的孩子”，他们相互有着极大的差别。
他：我认为并不是这样，或者说我不明白你的意思。
我：我会解释明白。假定人的智商的确有差别。可是假如我们光是单纯地从人的身体、精神及道德智商和他们的彼此作用这些方面来考虑的话，那确实能够说他们彼此的差别差不多是微乎其微、不予计算的。然而，出于某种作用，我们只能认为他们的能力能够评定。下面让我们假定差别等级是从1到100。上面我们提及的白痴的智商为1，而智商高的人的智商为100。那么，普通人的智商应当为——
他：50。很显然啊，可是这有何作用呢？
我：你立刻便会清楚的。假定大部分孩子出生时的智商均为50，因为最平常的情况也是最普遍的。不管是你的孩子，还是我的孩子，以及众多其他人的孩子都应当是处于这个层次的。
他：未必，我承认我的儿子是处于这个层次的。但是你的儿子就未必了吧。
我：非常好。为了使你能够满意，对此我暂且不说什么。不过，让我俩接着往下聊！设想一下有10个或是12个孩子，他们的智商相同是50，然而他们的境遇却各不一样。他们中有两个生