有淚何從墜？及披志若圖，始判涇與渭[2]。峴石非峴山，拔趙樹漢幟[3]。愚公好移山，小兒強解事。竟使古賢迹，疑並方士僞。以峴石爲峴山，始于明都御史汪道昆，改建亭于茲山城南，千數百年之遺迹，遂在疑似之間，而漸就荒廢矣。世俗厭家雞，本不睹載記。買王雖得羊，此豈滿吾意[4]。不如舍之去，緣澗拾山翠。山僧爲我言，破虜死此地。寺東一里，僧言是孫堅爲黃祖卒射死處[5]。志亦云然。登山足窺城，是語符舊志。哀哉蓋世雄，乃昧擇木智[6]。術亦本初徒，一死竟何爲[7]。黃祖許貢彼何人[8]，豪傑豈羅致。客猶殺伯符，奇禍遞兩世[9]。賴有紫髯兒，割據少吐氣[10]。興亡迹已陳，成敗未容議。前行得張祠，吾駕更一稅。
【校注】
[1]羊公：指晉羊祜。其愛山水，常登峴山賞風景。
[2]涇渭：古人謂涇濁渭清，因常用“涇渭”喻人品的優劣清濁，事物的真僞是非。
[3]漢幟：漢人軍隊的旗幟。
[4]買王得羊：謂想買王獻之字，卻得到了羊欣的字。意爲差強人意。
[5]孫堅：三國吳郡富春人，孫策與孫權的父親。
[6]擇木：謂鳥獸選擇樹木棲息。常用以比喻擇主而事。
[7]術：袁術，字本初，東漢末年割據勢力，爲曹操所滅。
[8]黃祖、許貢：皆三國時人，黄曾刹孫堅，許曾謀反孫策，皆爲東吳之仇敵。
[9]伯符：孫策的字。
[10]紫髯兒：指三國吳帝孫權。
謁張文貞公祠堂[1]祠爲公宅故址
漢陽事業久堪哀，峴首祠堂今始來。故里青山同墮淚，當時白首尚奇才。陳根莫發階前草，精魄長淪石上梅[2]。龕前甃一奇石，石紋作數百朵梅花，土人呼梅花石[3]。茶話僧窗添感慨，蘇齋舊墨爲重開。老僧廣修年八十矣，嘗住京師法源寺，及與翁學士遊，爲寫金剛經全部，出以示余[4]。小楷精美絕倫，蓋嘉慶丙子所書，余生之歲也。因共話京師舊事，感歎久之。
【校注】
[1]張文貞：即張玉書，字素存，江蘇人，順治進士，輯《康熙字典》等。
[2]陳根：逾年的宿草。
[3]甃：zhòu，堆放。
[4]法源寺：著名古刹之一，在今北京市宣武區，創建于唐貞觀十九年，時名憫忠寺。明正統二年重修，改稱崇福寺。清雍正十二年重修，賜額“法源寺”。金剛經：《金剛般若波羅蜜經》略稱。由張公祠東南行二里許，得峴山。
峴山亭故址
猶存山下。始爲羊杜祠，唐、宋石幢皆在焉[1]。
蓋亦嘉慶間移建者。作詩十首，以“人事有代謝，
往來成古今”爲韻江山在宇宙，得名亦因人。不有羊公德，安知峴首春。俱傳山之幸，湛輩各不泯。陵谷難自保，變遷復失真[2]。
襄陽耆舊多，何乃不好事。竟廢峴山亭，徒營峴石寺。世無王原叔，孰與重建置[3]。仾回思昔賢，即此足墜淚[4]。
荒岡彌白茅，春色餘老柳。頹然瓦礫中，一片石何有[5]？賴有副使碑，嘉靖間，副使江匯立碑書“峴首亭”三大字。碑陰有文，今猶屹立故址旁。捫讀略上口。剝落青苔生，亦恐未能久。
移亭于峴石，大謬始明代。移祠山之南，用意果安在。禮廢兼去羊，其誤乃至再。鉅子庸妄多，可以懲吾輩[6]。
羊公督此州，三方各淩跨[7]。軍食當自供，閭閻應凋謝。鞭笞乃不勞，去思且泣下。何施而得斯，恐亦管蕭亞。
陸抗在荊州，信使每來往[8]。西陵雖小挫，威信固無兩[9]。隆中接近郊，孔明隆中去此三十里[10]。登此或景仰。所以裘帶風，亦與巾扇仿[11]。
元凱繼以功，平吳亦壯哉[12]。荊襄古雄鎮，全仗出群才。大牛豢何用，眺遠亦有臺。屬思劉景升，但呼野鷹來[13]。
原野何寥廓，北望襄陽城。戰雲蔽白日，遊子尚遠征。依劉良非計，感歎髀肉生[14]。樓頭春已暮，王粲賦初成[15]。
地志每汗牛，桑經誠最古[16]。漢水繞桃林，登眺合斯語。山小望隱然，歐記又足數。冠蓋走宜城，此真墜淚處[17]。
孟公五字詩，唱歎有遺音[18]。當其攬勝迹，感慨情何深。江魚冷槎釣，春雨荒蔗林。漁梁空悵望，後來復悲今[19]。
【校注】
[1]羊杜：晉羊祜、杜預二人先後鎮襄陽，有政績，後人因並稱之。石幢：古代祠廟中刻有經文、圖像或題名的大石柱。有座有蓋，狀如塔。
[2]陵谷：指陵墓。
[3]王原叔：即王通，陳起部尚書。專管宮室繕造。
[4]仾：dī，同“低”。
[5]一片石：一片石頭，後專指碑碣。
[6]庸妄：淺陋妄爲。
[7