，爲道教的經典著作。
[9]瑤姬：傳說瑤姬“精魂爲草，實爲靈芝”。後因以“瑤姬”爲花草之神。亦用指色白如玉的花。風鬟：指女子美麗的頭髮。玉鏡：比喻明月。涵：浸潤，滋潤。
[10]簫鼓：簫與鼓。泛指樂奏。祈蠶：祀神以求蠶事的豐收。
[11]廟食：謂死後立廟，受人奉祀，享受祭饗。
[12]蕞陋：荒僻鄙陋。蕞：zuì。
[13]宋玉賦：宋玉曾作《高唐賦》描寫楚襄王與巫山神女幽會之事。
[14]凝真觀：傳說爲楚襄王夢遇神女，與其幽會的地方，距重慶巫山縣城約二十公里。
[15]佳句性尤耽：唐杜甫《江上值水如海勢聊短述》：“爲人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”
[16]斤斤：明察。劫劫：猶汲汲。匆忙急切貌。
昭君村[1]
明妃尚有村，村外香溪水[2]。千載琵琶聲，知音者誰子[3]？君門深九重，見帝乃因鬼[4]。生女惟願作門楣，暮去朝來顏色衰[5]。當年漢宮老恩寵，此村默默誰復知。
【校注】
[1]昭君村：即今湖北興山縣南寶坪村，相傳漢王嬙即此村人。昭君：漢南郡秭歸(今屬湖北省)人，名嬙，字昭君。晉避司馬昭諱，改稱爲明君，後人又稱明妃。元帝宮人。竟寧元年，匈奴呼韓邪單于入朝，求美人爲閼氏，以結和親，她自請嫁匈奴。入匈奴後，被稱爲寧胡閼氏。生一男。呼韓邪死，其前閼氏子代立，成帝又命她從胡俗，復爲後單于的閼氏。生二女。卒葬于匈奴。現內蒙古呼和浩特市南有昭君墓，世稱青塚。她的故事成爲後來詩詞、戲曲、小說、說唱等的流行題材。參閱《漢書·元帝紀》、《匈奴傳》及《後漢書·南匈奴傳》。
[2]明妃尚有村：杜甫《詠懷古迹》：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”明妃：即王昭君。
[3]知音：傳說春秋時，楚人伯牙認爲鍾子期是世上唯一能理解他彈琴內容的人，鍾子期一死，他便不再彈琴。後以“知音”喻指知己。
[4]九重：九層，九道。泛指多層。
[5]暮去朝來顏色衰：白居易《琵琶行》：“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。”
戲題巫山縣
巫山看不極，遊子澹忘歸[1]。期會鹽官促，登臨野性違[2]。船回鳴晚鼓，江暖試春衣。唯有陽臺在縣城內客，朝朝伴落暉。
【校注】
[1]澹（dàn）：恬淡，淡泊。
[2]鹽官：主管鹽務的官員。始于漢代。野性：喜愛自然，樂居田野的性情。