花宮：仙界。題《看竹圖》限“我”、“可”韻
此君本虛心，中直仍無我[1]。何須問主人，自是文與可[2]。
【校注】
[1]此君：晉名士王徽之性愛竹，寄居之處也要種竹，稱竹爲不可一日缺少的“此君”。事見《晉書》卷八十《王羲之傳》附《王徽之傳》。後用作詠竹的典故。
[2]文與可：宋蘇軾好友，善画竹。蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”春初野望朅來春信費猜疑，野景蒼茫入望時[1]。雲擁山光埋樹杪，天將鳥影入盆池[2]。野梅細嚼生香句，新柳初顰未畫眉。荒寺殘陽人獨立，東風聽打暮鐘遲。
【校注】
[1]朅：qiè，歸。
[2]杪：miǎo，树木末端，树梢。牡丹二首，次和蓮庵表兄百寶欄干嵌曉霞，彤雲輕日護香車。非煙非霧如酣酒，一雨一風始見花。香國氳氤春不老，詩天富貴品堪誇。個中心骨仍剛勁，但寫繁華景尚賒。
一品宮衣襲眾芳，百花俯首避花王。
霞冠對舞團蝴蝶，彩翼雙飛褭鳳凰[1]。脂粉紅添痕一撚，清平白譜調三章[2]。東皇應是無私意，那許春光占洛陽[3]。
【校注】
[1]褭：niǎo，搖曳，飛舞。
[2]清平調：唐大曲名，後用爲詞牌。相傳唐開元中，李白供翰林，時宮中木芍藥盛開，玄宗于月夜賞花，召楊貴妃侍酒，以金花箋賜李白，命進新辭《清平調》，白醉中乃成三章。二十八字，七言絕句，平仄不拘。宋詞蓋因舊曲名，另創新聲。雙調五十字，平韻。
[3]東皇：司春之神。
先曾祖母謝太宜人墓田在五里衝，墓前有花名雀兒，春和始開，黃色，嘴翅儼然雀也。松下生菌，色綠如古銅，鄉人呼爲銅綠菌，作羹皆香美，大父省墓時，采掇雜祭品中薦之，命各詠以小詩雀兒花黃雀報揚家，佳城日已斜[1]。徘徊不忍去，還化作黃花。銅綠菌
何年古松下，埋此一片銅。未解依龐儉，何須遇鄧通[2]。
【校注】
[1]佳城：墓地。傳說漢夏侯嬰（滕公）生前曾掘地得銘，銘文有“佳城鬱鬱”、“滕公居此室”等語，夏侯嬰死後遂葬于此。
[2]龐儉：漢南陽人。《風俗通》曰：廬裏諸龐，鑿井得銅，買奴得翁。鄧通：漢蜀郡南安人，得文帝寵，賜蜀嚴道銅山，可自鑄錢，因之錢滿天下。後免官，財產被沒入官，貧餓而死。
夏曉送別培齋表兄
耳邊蚊蚋作雞聲，披衣急起別友生[1]。殘燈熒然中夜飯，行李結束一肩輕。輿夫乘涼催早發，長路已令客心爭。開門攜手送君出，明星猶在高樹明。居人掩閨睡正熟，官路寂寞無人行。稻苗如雲堆壟濕，但聽田水鳴[2]。望君藍輿過橋去，隔岸芳樹管送迎[3]。呼之不聞但招手，笠影漸沒猶營營。書齋獨返攬陳迹，杯盤狼藉紛離情。槐竹靜亞涼露滴，圖書孤照晨氣清。須臾牆外市聲起，窗几晃耀烘銅鉦[4]。
【校注】
[1]友生：朋友。
[2]：guó，形容流水聲。
[3]藍輿：竹轎。
[4]鉦：zhēng，一種古代樂器。形似鐘而狹長，有柄，擊之發聲，用銅製成。行軍時用以節止步伐。
二月八日遊湘山寺[1]
春郭尋春早，禪宮傍甲亭[2]。炊煙攙雨白，塔勢入山青。人亂松花會，是日士女雜遝，俗名松花會。僧翻貝葉經[3]。試登高處望，湘峽見歸舲。湘峽歸帆，清湘八景之一[4]。
此寺湘中古，遺聞信口傳。摩挲斷碑碣，悵望舊山川。鹿逐人間世，寺建于唐末。龍歸缽裏煙[5]。欲尋無量主，重問小乘禪[6]。
【校注】
[1]湘山寺：位于廣西全州縣城西北。始建于唐朝至德元年（七五六）。
[2]禪宮：僧人所住的房屋；寺院。
[3]雜遝：擁擠紛亂的樣子。遝：tà。貝葉經：指佛經。古代印度人寫經于樹葉上，故稱。
[4]舲：líng，有窗戶的小船。
[5]鹿逐：《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先登焉。”後用以指爭奪霸權或統治權。
[6]無量：佛教語。指無量壽佛。小乘：指小乘佛教。早期佛教的主要流派，注重修行、持戒，以求得“自我解脫”。一世紀左右，佛教中出現了主張“普度眾生”的新教派，自稱“大乘”，而稱原有的教派爲“小乘”。
夜過嚴關[1]
閣閣亂蛙鳴，匆匆客尚行。野塘停夏潦，古戍暗秦城[2]。此地分南北，當年聚甲兵。時清銷夜警，不必斆雞聲[3]。
【校注】
[1]嚴關：今興安縣以北嚴關鄉。