夜来诗酒意，意与仙灵会。
会登梅岭翠，翠微连宝地。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得夜字很奇妙。夜溪漱玉常堪听，仙树垂珠可要攀。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。于是决定炼制含夜字的宝字灵钟（又名：文气宝钟），含夜字的宝字灵钟，在夜晚，威力更强大。
此外，还利于创作出含夜字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含夜字的今音契合四声喜全递的五字句，夜字的文气等级是64级。
基于普通话来读，64句含夜字的声动五字句是：
第一句：歌无子夜声12341(宋朝黄庭坚《南歌子》)
子夜的内涵：
1。夜半子时，半夜。唐代吕温《奉和张舍人阁中直夜》：“凉生子夜后，月照禁垣深。”明代何景明《待曙楼赋》：“於是子夜既逾，寅晓将发。”清代钮琇《觚賸六贞女墓》：“﹝李氏六女﹞潜以酒相酹，期於子夜潮生尽命。”瞿秋白《“子夜”和国货年》：“明明还只是子夜，而居然以为天已经大亮了，甚至于太阳又要落山了。”
2。指“子夜歌”。
第二句：孤怀永夜中12341(唐代黄滔《寄李校书游简寂观》)
第三句：津亭暑夜深12341《同李司直诸公暑夜南余（一作徐）馆》（唐代皇甫冉）
暑夜的内涵：
炎夏之夜。唐代戴叔伦《宿城南盛本道怀皇甫冉》诗：“暑夜宿城南，怀人梦不成。”
第四句：声随子夜新12341(唐代李峤《歌》)
第五句：笙竽此夜吹12341(唐代郑愔《少年行》)
笙竽的内涵：
笙和竽。因形制相类，故常联用。竽亦笙属乐器，有三十六簧。《礼记檀弓上》：“琴瑟张而不平，笙竽备而不和。”晋代左思《吴都赋》：“盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。”唐代杜甫《玉华宫》诗：“万籟真笙竽，秋色正萧洒。”宋代孟元老《东京梦华录中秋》：“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。”清代黄宗羲《黄季真先生墓志铭》：“门成鲁卫，祭抱笙竽。”
第六句：松黄暖夜杯12341《访隐》（唐代李商隐）
第七句：松门午夜风12341(唐代戴叔伦《重游长真寺》)，还见于《重游长兴寺》（明代刘崧），这句是二转青句；
松门的内涵：
1。谓以松为门；前植松树的屋门。唐代王勃《游梵宇三觉寺》诗：“萝幌栖禪影，松门听梵音。”宋代陆游《书怀绝句》之一：“老僧晓出松门去，手挈军持取涧泉。”清代黄鷟来《秋日雨晴》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”
2。指松门山。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》诗：“攀崖照石镜，牵叶入松门。”《清一统志江西南昌府一》：“松门山在新建县北二百十五里。《寰宇记》：‘其山多松，北临大江及彭蠡湖。山有石镜，光明照人。’”
3。指松门峡。唐代杜甫《返照》诗：“荻岸如秋水，松门似画图。”仇兆鳌注：“《十道志》：‘松门峡，在夔州。’”
第八句：天河此夜新12341《月三首其一》（唐代杜甫）
第九句：终能永夜清12341(唐代杜甫《天河》)
永夜的内涵：
1。长夜。《列子杨朱》：“肆情於倾宫，纵欲於永夜。”明代刘文炤《大悲寺逢僧谢监》诗：“如今头白何人问，风雨柴门永夜哀。”康有为《过昌平城》诗：“永夜驼铃传塞上，极天树影递关东。”
2。谓人死长埋地下，犹如处于长夜之中。晋代王恂《孝武帝哀策》：“违华宇之晣晣，即永夜之悠悠。”
3。以喻漫长黑暗的社会环境。蒋光慈《哀中国在黑夜里》：“我又想象我们现居的这一个世界，是一个黑暗沉沉，阴风惨厉的永夜。”
第十句：孤明雨夜灯12341《捧檄家山》（宋代史卫卿）
第十一句：江雷吐夜光12341(唐代李频《送厉图南往荆州觐伯》)
夜光的内涵：
1。月亮。《楚辞天问》：“夜光何德，死则又育？”王逸注：“夜光，月也。”三国魏曹植《芙蓉赋》：“其始荣也，皦若夜光寻扶桑；其扬暉也，晃若九阳出暘谷。”晋代王嘉《拾遗记炎帝神农》：“筑圆邱以视朝日，饰瑶阶以揖夜光。”
2。星月之光。唐代张乔《再题敬亭清越上人山房》诗：“石窗清吹入，河汉夜光流。”唐代寒山《诗》之二八一：“白云朝影静，明月夜光浮。”
3。萤火虫的别称。晋代潘岳《萤火赋》：“翔太阴之玄昧，抱夜光以清游。”清代和邦额《夜谭随录碧碧》：“俾子蜕蜣丸而化为蠽蝒，化腐草而为夜光。”参阅明代李时珍《本草纲目虫三萤火》。
4。珠名。晋代葛洪《抱朴子祛惑》：“凡探明珠，不於合浦之渊，不得驪龙之夜光也；採美玉，不