寺古名多误，误五湖风月。
月明花满地，地远云双翼。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得寺字很奇妙。灵仙已去空岩室，到客唯闻古寺钟。曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。于是决定炼制含寺字的宝字灵钟。此外，还利于创作出含寺字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到81句含动字的今音契合四声喜全递的五字句或五字名，寺字的文气等级是81级。
基于今音来读，81句含寺的声动好句和声动好名是：
第一句：光寒水寺灯12341(唐代姚揆《村行》)
水寺的内涵：
临水寺庙。唐代皎然《送履霜上人还金陵西山》诗：“湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。”唐代白居易《晚兴》诗：“立语花堤上，行吟水寺前。”
第二句：淹留野寺出12341(唐代李颀《送王昌龄》)
第三句：声连野寺春12341《子规》（唐代贾岛）
野寺的内涵：
野外庙宇。唐代韦应物《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。”宋朝苏轼《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。”清朝张锡祚《谒韦
刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”
第四句：微闻远寺钟12341《刘德明彦集祝弟以夏云多奇峰为韵赋诗戏成五绝其五》（宋朝朱熹）
第五句：山围古寺阴12341《觉溪八景其五隆福晚钟》（宋朝徐经孙）
第六句：钟寒想寺孤12341《绝句》（宋朝敖陶孙）
第七句：开元寺铁钟12431（名字）
开元的内涵：
1。开始新的纪元。《汉书李寻传》：“汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右，汉国再获受命之符。”
2。泛指开端，开头。汉班固《典引》：“厥有氏号，绍天阐绎，莫不开元於太昊皇初之首。”南朝宋传亮《为宋公修楚元王墓教》：“追甄墟墓，信陵尚或不泯，况瓜瓞所兴，开元自本者乎？”南朝梁沉约《梁明堂登歌歌青帝》：“帝居在震，龙德司春。开元布泽，含和尚仁。”
3。指开国。汉班固《东都赋》：“夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位。”南朝齐萧道成《即位告天文》：“阐极则天，开元创物。”
4。指开元寺。宋朝苏轼《凤翔八观王维吴道子画》诗：“何处访吴书，普门与开元。开元有东塔，摩詰留手痕。”参见“开元寺”。
第八句：钟鸣寺已昏12431《潇湘八景图为镏养愚赋其三烟寺晚钟》（元代凌云翰）
第九句：中有佛寺开13241(宋朝韩元吉《云洞》)
佛寺的内涵：
寺院。《晋书王恭传》：“﹝恭﹞不闲用兵，尤信佛道，调役百姓，修营佛寺，务在壮丽，士庶怨嗟。”唐白居易《百花亭》诗：“佛寺乘船入，人家枕水居。”鲁迅《且介亭杂文二集在现代中国的孔夫子》：“每一县固然都有圣庙即文庙……一般的庶民，是决不去参拜的，要去，则是去佛寺，或者是神庙。”
第十句：江寺海榴多14321(唐代司空曙《赠李端》)
第十一句：萧寺百余僧14321《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》（唐代顾况）
萧寺的内哈：
唐李肇《唐国史补》卷中：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。唐代李贺《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从竺国来。”元王实甫《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。”清蒲松龄《聊斋志异鲁公女》：“招远张于旦，性疎狂不覊，读书萧寺。”
第十二句：幽寺冷遗踪14321(宋朝周弼《枫桥寒山寺》)
第十三句：西寺老胡僧14321(唐代白居易《秋日怀杓直时杓直出牧澧州》)
第十四句：幽寺倚岩阿14321《过云安军下岩僧舍》（宋朝赵抃）
第十五句：林昏古寺藏21342(宋朝梅尧臣《依韵和昭亭山广教院文监大士喜予往还》)
第十六句：重登九寺联21342(宋朝岳珂《山居感旧百韵》)
九寺的内涵：
指九卿的官署。《晋书荀勖传》：“若欲省官，私谓九寺可并於尚书，兰臺宜省付三府。”《隋书百官志中》：“太常，光禄，卫尉，宗正，太僕，大理，鸿臚，司农，太府，是为九寺。”宋高承《事物纪原会府台司九寺》：“汉以来，九卿所治之府，谓之九寺，后魏始有三府、九寺之称，然通其名，不连官号。其以官名寺，自北齐始也。”
第十七句：寻钟野寺遥21342(唐代皇甫曾《送少微上人东南游》)（一作刘长卿诗），这句是二转青句：）
第十八句：人家与寺连21342《宿横金延庆寺》（宋朝