打禅修道果=打禅+禅修+修道+道果，四个词语的融合，体现佛道融合：）打禅修道果32143，这句的今音契合四声喜全递。
刘旭星在地球的时候，与道有缘，有幸认识一位id名为“道祖”的书友，这个笔名含道，于是决定研究含道字的声动好句，用以炼制含道字的宝字灵钟。此外，还利于创作出含道字的战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到83句含道字的今音契合四声喜全递的五字句，道的文气等级是83级。
打禅的内涵：佛教徒闭目静坐修行。
禅修的内涵：巴利文（pàli-bhàsà）的意思是“心灵的培育”，是将心灵中的良好状态培育出来。实践方法是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍、七觉支的念、择法、精进、定等进行修炼。
南传上座部佛教的修行道路，使无论是过出家生活的人，还是过在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随心随力地行践八正道来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及让心灵得到解脱与自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。
任何一位发心修习的人，都可以从这些平实的修习之中，逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟。
修道的四种内涵：
1。犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子?形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史?袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。”
2。特指道家修炼以求成仙。汉王充《论衡?道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”
3。指学习、实行宗教教义。北齐颜之推《颜氏家训?归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”
4。遵循某种原则、规律。《管子?正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。”
道果的内涵：
佛道的正果。《百喻经?宝篋镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。”宋洪迈《夷坚丙志?黄十翁》：“后二日，阴府会善男女於无忧阁下，随其善行，俾证道果。”
含道的二转青句有二句，其中一句是：
1、吾道属艰难(唐?杜甫?《空囊》)
2、吾道属艰难(宋?王之道?《读韦苏州诗因用陪王郎中寻孔徵君韵》)
说明：这句获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。王之道是杜甫的粉丝。一般来说，诗人都喜欢用自己名字中的字来写诗，例如李白的某些诗歌里有多个白字，王之道的诗文里有道字。
含道的二转青句：
1、道存空倚命(唐?杜牧?《寄兄弟》)
2、道存空倚命(亦见唐代许浑集，题作《寄小弟》)
说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
83句含道的声动好句：
第一句：黑潦满道周12341(宋?赵文?《抵豫章》)
道周的两个内涵：
1。路旁。《诗?唐风?有杕之杜》：“有杕之杜，生于道周。”毛传：“周，曲也。”南朝齐谢朓《和徐都曹》：“桃李成蹊逕，桑榆****周。”宋夏竦《贺舒州李相公启》：“钦闻朝涣，不获拜伏车下，奔走道周。”
2。以某种道理普遍地教化之。南朝梁王僧孺《中寺碑》：“道周百亿，化起大千。”《乐府诗集?郊庙歌辞九?陈太庙舞辞武德舞》：“道周经纬，功格玄祇。”
第二句：经纶委道周12341(宋?戴栩?《和叶水心会昌观小集》)
经纶的两个内涵：
1。整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。《易?屯》：“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束於物。”《礼记?中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”唐刘知几《史通?暗惑》：“魏武经纶霸业，南面受朝。”清方苞《读＜周官＞》：“世变虽殊，其经纶天下之大体，卒不可易也。”
2。指治理国家的抱负和才能。宋秦观《滕达道挽词》：“经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。”明沉鲸《双珠记?军门优恤》：“白面书生今就武，这经纶可惜埋尘坱。”茅盾《创造》二：“他把满肚子救国强种的经纶都传授了儿子。”
第三句：青冥鸟道深12341(唐?皇甫冉?《送庐山人归林虑山》)
第四句：倾城拱道周12341(明?苏伯衡?《送王希赐编修使交趾》)
倾城的五个内涵：
1。《诗?大雅?瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”郑玄笺：“城，犹国也。”孔颖达疏：“若为智多谋虑之妇