公意本无争，争奈裘袄轻。
轻素剪云端，端坐起离忧。
刘旭星在地球的时候，与公有缘，欣赏红莲公爵的《暗黑武神》，这个笔名含公，于是决定研究含公的声动好句，用以炼制含公的宝字灵钟。
刘旭星一共找到68句含公的发音契合四声喜全递的五字句，公的文气等级是68级。
含公的四转红句有两句，其中一句是：
1、周南太史公(唐?杜甫?《敬简王明府》)
2、周南太史公(宋?陆游?《入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野》)
3、问讯周南太史公(宋?刘克庄?《送陈叔方侍郎二首》)
4、只有周南太史公(宋?张耒?《出京寄无咎二首》)
说明:含“周南太史公”的句子获得四位文人的认可，至少载入四本书籍，文运之气极为强盛。
含公的四转红句有两句，其中一句是：
1、诗咏忆韩公(宋?张云友?《灯花联句》)
2、诗咏忆韩公(宋?白玉蟾?《灯花联句》)
3、诗咏忆韩公(宋?刘希古?《灯花联句》)
4、诗咏忆韩公(宋?王枞?《灯花联句》)
说明:这句获得四位文人的认可，至少载入四本书籍，文运之气极为强盛。
含公的二转青句有一句：
1、公田报此恩(唐?姚鹄?《旱鱼词上苗相公》)
2、公田报此恩(唐?项斯?《鲤鱼》)
说明:这句获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
含公的二转青句有一句：
1、五陵贵公子(唐?储光羲?《洛阳道五首献吕四郎中》)
2、绝胜五陵贵公子(宋?胡仲弓?《晓来》)
说明:含“五陵贵公子”的句子获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
68句含公的声动好句是：
第一句：当时宝志公12341(清?吴伟业?《遇南厢园叟感赋八十韵》)
志公，尊称南朝梁高僧宝誌(一作“保誌”)。南朝梁慧皎《高僧传?神异下?保誌》：“今上即位，下詔曰：‘誌公迹拘尘垢，神游冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵惧，语其佛理则声闻以上，谈其隐伦则遁仙高者，岂得以俗士常情，空相拘制。’”《南史?隐逸传?释宝誌》：“虽剃鬚髮而常冠帽，下裙纳袍，故俗呼为誌公。”清查慎行《人海记》卷十九：“明孝陵即梁名僧宝誌瘞所，傍有八功德水。诚意伯奏，改葬之。乃见二大缶对合，啟之，誌公端坐于内，髮被体，指爪绕腰矣。”
第二句：公其抚朔方12341(唐?崔禹锡?《奉和圣制送张说巡边》)
朔方的两个内涵：
1。北方。《书?尧典》：“申命和叔，宅朔方，曰幽都。”蔡沉集传：“朔方，北荒之地。”《楚辞?刘向＜九叹?远游＞》：“遡高风以低佪兮，览周流於朔方。”王逸注：“周徧流行於北方也。”鲁迅《野草?雪》：“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上、地上、枯草上，就是这样。”
2。郡名。西汉元朔二年(公元前127年)置。治所在朔方，今内蒙古自治区杭锦旗北。东汉末废。《汉书?卫青传》：“元朔五年春，令青将三万骑出高闕……代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，俱出朔方。”参阅《汉书?地理志下》、清吴卓信《汉书地理志补注?朔方郡》。
第三句：经行阻见公12341(宋?赵蕃?《挽赵路分善应三首》)
经行的三个内涵：
1。经术和品行。《汉书?师丹传》：“丹经行无比，自近世大臣能若丹者少。”《后汉书?牟融传》：“司徒范迁荐融忠正公方，经行纯备，宜在本朝，并上其理状。”宋曾巩《太学博士制》：“尔以经行选用，往服厥官，盖尊其所闻以诱率学者，汝之守也，惟是懋哉。”
2。行程中经过。宋张炎《月下笛》词：“寒窗梦里，犹记经行旧时路。”元刘致《山坡羊?西湖醉歌次郭振卿韵》曲：“贵何如，贱何如，六桥都是经行处。”《元史?选举志一》：“其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。”
3。佛教语。谓旋绕往返或径直来回于一定之地。佛教徒作此行动，为防坐禅而欲睡眠，或为养身疗病，或表示敬意。晋法显《佛国记》：“佛在世时，有翦髮爪作塔，及过去三佛并释迦文佛坐处、经行处及作诸佛形像处，尽有塔。”《法华经?序品》：“又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。”唐义净《南海寄归内法传》卷三：“五天之地，道俗多作经行，直去直来，唯遵一路，随时适性，勿居闹处，一则痊痾，二能销食。”唐李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》序：“以天下所立兹幢，多临诸旗亭，喧嚣湫隘，本非经行网绕之所。”王琦注：“经行，谓僧众