神驱雨阵斜，斜影下危楼。
楼见远公庐，庐阜有佳人。
刘旭星在地球的时候，与神有缘，欣赏红莲公爵的《暗黑武神》，此外，刘旭星也欣赏踏雪真人的《战神》，这两个书名都含神，于是决定研究含神的声动好句，用以炼制含神的宝字灵钟。
刘旭星一共找到76句含神的发音契合四声喜全递的五字句，神的文气等级是76级。
含神的四转红句有一句：
1、神光射斗牛(宋?曹彦约?《故邕管安抚李思永挽章三首》)
2、神光射斗牛(宋?卫宗武?《和叶野渡易古铜瓶韵》)
3、神光射斗牛(宋?释允韶?《偈七首》)
4、九井神光射斗牛(宋?方信孺?《净慧寺千佛塔》)
说明：含“神光射斗牛”的句子获得四位宋朝文人的认可，至少载入四本书籍，文运之气极为强盛。
含神的三转青句有一句：
1、神仙不可学(唐?虎丘石壁?《诗二首》)
2、神仙不可学(宋?李若水?《中秋不见月二首》)
3、神仙不可学(宋?赵崇鉘?《学诗》)
说明：这句获得三位文人的认可，至少载入三本书籍，文运之气比较强盛。
含神的二转青句有：
1、精神运五兵(宋?钱佖?《挽薛艮斋》)
2、精神运五兵(宋?喻良能?《检书偶见故王侍郎嘉叟旧与余倡和之什良用慨》)
说明：这句获得两位宋朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
含神的二转青句有：
1、凭高更损神(宋?王安石?《同应之登大宋陂》)
2、凭高更损神(宋?张耒?《同应之登大宋陂》)
说明：这句获得两位宋朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
含神的二转青句有：
1、神仙不可求(唐?舒元舆?《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》)
2、谁道神仙不可求(宋?王禹偁?《七夕应制》)
说明：含“神仙不可求”的句子获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。王禹偁是舒元舆的粉丝。
含神的二转青句有：
1、神女向高唐(唐?沈佺期?《乐府杂曲?鼓吹曲辞?巫山高二首》)
2、神女向高唐(唐?宋之问?《内题赋得巫山雨)
说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
含神的二转青句有：
1、铜鼓赛江神(唐?白居易?《送客春游岭南二十韵》)
2、铜鼓赛江神(唐?许浑?《送客南归有怀》)
说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
76句含神的声动好句：
第一句：精神运五兵12431(宋?喻良能?《检书偶见故王侍郎嘉叟旧与余倡和之什良用慨》)
精神的十个内涵：
1。指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋?尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”汉王符《潜夫论?卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”元揭傒斯《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”
2。指人的意识。《史记?太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”清刘大櫆《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。”孙中山《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”
3。犹实质，要旨。事物的精微所在。宋王安石《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命?立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。”鲁迅《三闲集?＜近代世界短篇小说集＞小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”
4。精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣箕子！尽其精神，竭其忠爱。”宋李清照《＜金石录＞后序》：“﹝赵明诚﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“王夫人便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令李紈协理。”
5。形容人或物有生气。《世说新语?言语》“周僕射”刘孝标注引《晋纪》：“伯仁仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。”宋范成大《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，