一轮组合中，先前的“拱洞子”自动降级成为“偏翅”，乖乖跟在人家屁股后边俯首称臣，为新“拱洞子”第一镰撂倒的麦子叫好助威。
此时若从高处俯视，一个个大小组合呈雁阵般分布在金黄色的麦田里。尽管烈日炎炎，村民们你追我赶争先恐后，气氛甚是紧张热烈壮观，自然而然的就形成了劳动竞赛场面。
不管出于什么原因，举凡落在最后的人，在遭大家讪笑的同时，均被授予“打狼（者）”光荣称号。为其面对自个儿幻化出的凶恶“狼群”奋勇阻截，保护大家“安全逃遁”的献身精神，予以尖苛的口头嘲讽贬损。
由此可知，苦中求乐是生物生存本能。正因为人类生命基因中具有了这一潜质，我们的老祖宗才无惧艰辛困苦，顽强不懈坚持生息繁衍。如是方才有了今天的我们，我们的今天。
从麦地收割打捆、举叉装车、牛车载运，到麦场堆垛防雨、翻场晾晒、石磙碾压、扇车造风、木锨扬场，再到燥干入库……。如此风情独具、操作讲究，技艺非常的人力麦收活动，可谓是一个场面宏大，规则独特的农事马拉松。申请个什么“非物质文化遗产”类的证书标牌，绝对应是绰绰有余。
而令人憾喜交集的是，随着农村耕作环境质的改变，专业化机械麦收已然达到碎秸肥田、免耕播种同期完成的地步。人们只须扎上麻袋口把麦籽搬回家，夏收就已经结束了。
终于不再承受那难以描绘的困苦磨难了，而这一具有原始农业操作色彩的壮观场面，也就在人们视野中永远消逝了。
明个儿就要开镰了，这恐怕是村里人除了过年以外最最重要的日子了。无论男女老少统统会撇掉手中的一切事情，无条件投入到三夏虎口夺粮会战中。
吃罢晚晌饭，兰草娘正在窑里准备全家人明天下地要穿的衣服和使用器具。
“娘，明个儿割麦，俺要和你搭帮哩。”兰草忽然走进窑来，扒着娘肩膀说。
“小叫驴子咋想起和咱这笨老牛套近乎咧？”兰草娘怪怪地瞟了闺女一眼，“往年麦收时，你不是嫌俺老太婆割得慢，拽都拽不过来哩。”
“谁敢嫌娘割得慢咧？”兰草脸色潮红嘻笑辩解道，“那是咱积极响应俺大号召的劳动竞赛哩。争来了荣誉，还不是让你老脸上好看咧？”
“妮子想清楚咧。”兰草娘撇撇嘴幽幽地说，“和娘在一起你可拿不下第一名哩。”
“第一名有啥？”兰草紧紧搂住娘的肩膀作出一付撒娇样儿，“妮子要和娘亲哩。”
知道闺女在搞啥鬼名堂，但谁听了这话心里能不熨贴呢？兰草娘轻轻啧下舌头没吱声。
“这事儿咱就钉死咧。”见娘不搭腔兰草自个儿倒忍不住了，“娘，你咋就不问问还和谁哩？”
“和谁不是割麦哩，你娘干活从来不捡人。”话音刚刚落下，兰草娘忽然心头一紧。这人莫非就是住自家院里的林燕生吧？
自打林燕生、程茜茹这俩北京学生来家住以后，兰草就很少去村里找那些年轻人热闹了。程茜茹在时兰草和他俩在一块儿，兰草娘还没觉着有啥。如今茜茹走了，兰草还是有事没事的去燕生窑里拉话聊天，兰草娘心里终于犯了嘀咕。
其实她也知道燕生这娃实在，没啥坏心眼。又有茜茹那么个般配的城里对象，他不会对兰草有啥非分之想。倒是怕自己闺女日子久了，把人家小伙儿搁心里放不下哩。
兰草娘心里不踏实，便紧着张罗给闺女找女婿尽快成家了却终身大事。可却遭到闺女的强烈反对：“人家金芬、小英比俺都大哩，哪个着急闹这事咧？”
“妮子你咋恁傻哩？”兰草娘满脸焦虑地说，“咱和那些洋学生不一样咧。”
“咋不一样咧？”兰草最不愿意听别人讲这话，振振有词地反驳道：“都一样的是共和国同龄人，一样的六六届初中毕业生，一样是知识青年哩。”
说不过闺女，兰草娘只好时不时用话敲打自家男人，要兰草多去找村里年轻人玩耍。
“怕啥？燕生那娃好着哩。”老支书摆摆手想都不想就说，“再说这伙子洋学生，哪个不在俺楚满魁手心里攥着咧？”
知道自家男人没明白自个儿的心思；而有些事儿又仅仅是自己捕风捉影，闲猜瞎想，兰草娘只得将疑虑悄悄藏在了个人心底。