信仰放在心中的信徒，他需要的是真心向善的信徒。
至于骨气这个概念的提出，是因为某一日，吕诏在思索这种华夏民族曾经普遍拥有的东西，现在还剩下多少的时候，一时感慨而发的愿。
身为地祗，受领法曹神位，执掌一方水土，唯愿华夏子民，人人如龙，骨气刚强，百折不摧。
想到这个的誓愿，吕诏胸中五气激荡不休，突然之间，双目居然爆发出了一股浩浩荡荡的正气，蕴含道德，有鬼神莫测之机，更有圣贤之威压。
从某种程度上说，骨气也是一种信念，既然信仰可以产生能量，骨气自然也可以。
凡人一旦超脱自身的跟脚，他方方面面都得到极大升华，根基一上来，就能承受更多的加持。
至于吕诏为何要将宣传的权力交给华夏高层，是因为他不想受到猜忌，独自宣扬大道，可能会被看成是邪教，毕竟多年前的轮子功，曾让很多人蒙受欺骗。
再者，由华夏政府宣扬大道，更能让民众信服，消除不必要的麻烦。
只要民众经受住吕诏的考验，自然就可以得到无穷的机缘，得到逆天改命的机会。
神道未定，自然是全看天意；神道若定，自然是由神祗替天行道；人心归附，自然可以人定胜天。
集天地万民信仰之力铸九鼎以镇封华夏疆域，自此天地龙脉渐渐何为一处，使得天地平静。
龙脉是意志能，排他性极强，自此修真者根本没有了赖以修炼的足够元气，不过千年时间慢慢便绝于时间。
这才是吕诏的毒招！
稳定心绪之后，看了一眼远处天空，随即将目光落在了英雄纪念碑上，脸上露出开怀的微笑。
他对华夏的未来充满了，希望！
他相信，只要华夏众生的骨气再次浓郁，一定可以撑起华夏的未来，不管有什么灾难，也一定可以度过去。
当初在人性日益沦丧的狂潮中，马克思在他的独特经历和知识体系的影响下，解剖了这个社会的丑恶内脏。满怀着对人类未来的乐观和希冀，提出了他所认为的科学共产主义，无数后继者为之奋斗的希望。
人性也有和谐的一面，是过去的历史改造中没有触及的原罪力量。人类的社会不是架空的，是建立在自然之上的，人类的生活归根结底是被自然决定的，只是有的部分通过了社会为媒介，尚存着大量自然直接调配和决定的内容。人性是社会性的，但是同样也是和谐的。
有人怀疑人们和平共存的可能性，但获得无上神通的吕诏却不怀疑，因为他憧憬的神国，就是一个和谐的世界。
甚至相比于马克思的设想共产主义，吕诏的神道和谐主义更有实现的可能。
早在吕诏大学时代就已经明白“想要在现实中建立共产主义”的做法，其实只是一个空想。
其后，吕诏在地下室的蜗居生活，更是让他看清了这个世界。
没有完美意义上的纯善，不带一点瑕疵的善，只存在幻想中。
人活在世界上，必然会遭受到很多不公平的对待；因此多少会寄托和期望一个完全美好的乌托邦降临在世间，人类永远会遵守同一规范，和平相处，不会有任何纷争。
但前提是，每个人类都必须要有相同的条件：外貌、社会地位、阶级、甚至性格等才不会发生冲突。
然而这是不可能的事，因为这个世界本来就是不完美的，人更是天生不一致、不和谐的生物。
就连《封神榜》中的神仙世界，三清本是盘古元神同根生，结果却因为通天的性格不得两位兄长喜欢，就不断被排挤，进而发生内讧。
也正因如此，佛门才能借封神大势，坐收渔人之利。
也许，真有那么一天，一群克隆人像黑客帝国里的boss一样，才能实现真正的共产主义。
但如果人间真的成了那样的世界，人活着还有什么意义？
所以吕诏给自己的定位是，守序中立。
哲学说的整体和部分，吕诏也曾参悟过。
人是很容易受到周围幻境感染的，并非每个人都有“众人皆醉我独醒”的心境，人们很多时候都希望得到更多的关怀，喜欢一群人在一起热热闹闹的。
人们的美好愿望中，通常都是个人、家、国、天下，和谐的团结在一起。
“嘿嘿，本座要的也是这种效果！希望未来的华夏，能够呈现出另一番气象。”
配合这种心态，吕诏周身一股可怖的气机升腾，似乎上古人道大势，滚滚如潮，居然有一些人皇道典的气势。
无穷帝威流动，震古烁今的人皇仿佛再生了一样，一股莫名的气息弥漫，一下子让整片世界都抖动了起来，
“噗通！”
远山，在京城外围地域眺望的一些仅存的仙君巅峰级人物，忍不住跪拜了下去，经受不住吕诏的威压。
“这样不行啊！你小子能够借用轮回盘的威压，我们根本不是对手啊！”
“对！轮回道