谈武侠小说的没落
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
金庸封笔，古龙早逝，武侠小说的黄金时代已如昨日黄花，风光难在。
这是一种悲哀。
所有武侠人的悲哀。
青山遮不住，毕竟东流去。
也许若干年后，我们只能在残存的记忆中听到那遥远的绝响，朦胧的视野里，一个武侠王朝的背影正在离我们越走越远……
一、武侠创作的两条路
仔细品读金庸和古龙之后，我看到了武侠创作的两条道路。
金庸秉承的是中国传统文化，文字隽永，内容包罗万象，知识博大精神，作品都闪烁着儒家思想的光芒。所以小说的气势恢弘，打斗场面也具冲击力。
早期的金庸作品有着狭隘的民族情结，从《书剑恩仇录》中表现最为明显，以及之后的一些作品中也流露出唯大汉民族才是正统的思想。这一点也符合儒家的理念。到后来，金庸的思想开始发生转变，《天龙八部》中已经开始露出头角，直到一部《鹿鼎记》的出现又更加明确的表现了其思想上的那种转变。
总体说来，金庸的小说依附于历史，其思想更类似儒侠，具备了为华人易于接受的种种传统底蕴，为所有中国人提供了一个流光异彩，精彩纷呈的理想世界。笔者以为，金庸的武侠小说更注重的是一种集体主义的发扬，主人公们都有着救世济人的宏图伟志，这些东西从某个侧面看来，也是正统思想对人物造成的烙印，有时候背负太多的使命，就容易让人物的性格发生扭曲。
古龙早期的小说也是传统风格，但结果却让人难为满意。
于是，通过借鉴西洋文化和东洋文化，古龙开始走向另一条道路，文字上表现为多用短句，给人紧张急促的感觉；而情节上更像推理小说，讲究布局，一环扣一环，不到故事的最后一切皆有可能。
这些只是表面上的东西，其实暗含其中的是一种个性的张扬。
中国自古以来就很少注重个体。
古龙的小说就是这样一种思想上的叛逆。
没有人可以规定我一生该怎样的活，该做怎样的事情，我选择，我喜欢。
对与错的衡量标准不是唯一的，应是多元化的，所以很多人竟非常喜爱古龙笔下的反面角色，如王怜花，如叶孤城。
当然，过度张扬个性的结果有时候是很痛苦的，尤其在传统文化过分强调集体的状况下，有个性的人往往不被人所接受。
于是，他爱色，他嗜酒，这也影响了他笔下的人物。
在创作后期，古龙似乎认识到了这一点，再次进行转变，于是有了《天涯明月刀》和《欢乐英雄》。
然而时不与他，长期无节度的生活招来病魔过早的带走了他的生命。
大师虽远去，然而他所开创的张扬个性，注重人性的武侠创作手法已越来越为人所接受，毕竟，我们的世界，也正在向着这个方向发展。
只是，金庸完成《鹿鼎记》后，创作无法打开新的出路，于是就此封笔，不失为明智的选择；而古龙刚刚踏上新的道路，却又英年早逝，在他们身后，流下了一段漫长的武侠创作空白……
二、成也金钱，败也金钱
金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能的。
人活着，就需要钱。
从事武侠创作的人，也同样需要钱来维持生活，有了物质上的支持，创作的生命也许会更长些。
金庸是不缺金钱的，所以他能够运筹帷幄，为我们从容的描绘出一幅幅金戈铁马的武侠画卷。
早期的古龙为生计奔波，写出的东西也不入流，但当他摆脱这种窘迫的处境后，才开始安心的进行他的创作，才有了一次次转变和突破，才为我们留下了诸多优秀作品。
这一切，金钱都发挥了巨大的推进作用。
然而综观现在呢？
开始流行经济搭台，文化唱戏的年代来到了。
一切都只看经济利益，而经济利益的获得又全依赖于广大的读者。所以，一些打着武侠旗号招摇撞骗，为迎合某些低级趣味的受众，**的糟粕占据了大部小说，与用身体写书似乎颇有异曲同工之妙！
太注重金钱容易使创作者迷失方向，很难再有标新立异独树一帜的突破，即便是一般的模仿都不能做到好处了。
黄易却是个尝试有所突破的武侠大家。
从《大唐双龙传》到《寻秦记》，其中依附历史，直逼金庸；宣泄个人，纵情风月，又甚于古龙。然而，一定要把两种纯粹的精华加到一起，融合的结果很难做到尽善尽美，也许反而不如其中之一，成为一锅珍珠翡翠白玉汤，乱炖的可以。
当然，不排除正处于摸索阶段，所谓厚积而薄发，时候未到也未可知，但至少从目前的状况看，结果还不大好。
三、水能载