是衡量人生是否得意、舒适与幸福之类的标准
方天前世有位朋友
爷爷林业局，外公电力局，两个舅舅，一个在电信，一个在邮政，两个姑姑，一个在工商联，一个开了家小市，父亲和母亲，一个县中学教员，一个县医院主治医师而他自己，在医药公司
都在一个县里
都不是所在单位的执权柄者或者说“具相当分量”者
这么一家，这么一个只是在偏僻且落后的小县城中生根发展的一个小家族别说放在省里市里了，就在这个县中都不怎么起眼，至少这个县里百分之九十九以上的人，都不知道他们
他们很有钱吗？不是
他们很有权吗？不是
这里，也很难称得上是什么他们的领域
在这里，他们如鱼得水，大事小事总是可以左右逢源，当这些关系全部扭合到一起的时候，织起来的网络，足以让他们至少十代以内无虞“立世”之事既无虞立世，那游世的心，自然便来了
得意、舒适什么的，不需言表，而自在其中
亿万富豪有他们幸福吗？
地方大员有他们幸福吗？
很难说
所以在方天看来，枫林佣兵团有两条路
若是欧文可堪造就，并且团里也有不少英锐挺拔的兄弟，那就将其发展成大树，树大树高了，固然招风招忌同样也能吸纳到多的阳光雨露，活得加纵意自在
若是欧文不堪造就，那就让枫林就这么地下去，不向高处发展，而向纵深延伸，成长为盘根错节的灌木丛，一点都不招风，绝对稳固
就像许多高山或者沙漠植物一样
其长在地面上、呈现在众人视线中的部分，很是矮小不起眼深挖下去，才会发现，它们的地下部分，足是它们地上部分的十几倍甚至几十倍长…,
这么地，身在下游，不动声不动色实际却又悠闲自在地过着衣食无忧的小日子，也未必不是一种选择虽然这种选择，有着极大的先天不足
方天的前世，便是这样
这一世，开始时虽是迫不得已，选择了另外一条道路领略了这条道路上某些滋味的方天，就算有重来一次的机会，也不会再走前世的那一条路了
什么滋味？
不是万众瞩目，不是权柄在握
而是在一步步前进的过程中，一点点彻底掌握自身的心灵，又一点点彻底向开放自己的心灵
既独立着，又开放着
独立的时候，我即一圆满之小天地，开放的时候，我与外界之大天地融和不二
这点，是前世的那条道路，不能带给他的
这个时候，方天又想起了一句话
一句来源于前世的，他在这个说过，并给他带来了一段奇遇的话为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
这是北宋一个叫张载的人说过的话
前世时，方天先是知道了这句话，然后才知道了张载这个人，并由这句话而敬佩着这个人
这一世，具体地说，现在，方天仍然敬佩着这个人
但在这个人和这句话的关系上，却已然有了一个的看法
什么看法呢？
一句话，四个字大而无当
再明白点说，这句话虽是由张载所言，他这个人撑不起这句话，他没有将这句话“立”起来的那个分量
为天地立心，
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
这四点，他做到了哪一点？
退一步讲，他提出了哪一个具体的不与世而移的丰足体系和设想？
没有
一个都没有
所以，这句话只是这句话，而这个人，也只是这个人人与话之间，并不能划上等号
张载是一个相当了不起的人，但那种程度的了不起，与这句话的了不起，之间还存在着一个如同天堑般的鸿沟细究此人与此话，不过是，天地有至理，经此人之手而出，此人只是一个中转，如此而已
或者说得好听点：天地有至理，偶借贤人出理可曰至大，人只是中贤
中国古代有云，立德、立功、立言，为三不朽
何为不朽？
不因世而废，却又能与世而移
以方天现在的眼光看去，在他有所了解的前世几千年华夏人物里面，能称得上“立”的，老子算得一个，孔子算得一个；蜀相算得一个；秦皇算得一个，某位被方天在此世篡改过词作的oss算得一个
还有一个，不，最后这只能算得半个，那就是衰到了相当程度的杨二
按前世某些小说中的说法，杨二就是个典型的“以力证道”的人物
然而很遗憾，此君开天未成，结果灰灰了
他的“道”，被继承了一下
所以算得并只能算得半个
……
夜风送