不是一样？”
“可那是实实在在的家伙，不会暗箭伤人。”
“顾子喻，你已经当你的督察尉有几个年头了，你也是知道的官场消息瞬息万变，所谓伴君如伴虎，行差踏错便会万劫不复，可是你还是可以筹谋和巴结，你进监狱了你的同党还能救你，可是在战场上，哪怕被刺一剑，只要剑有毒，一切就都完了，军营中的位置当小了不受关注，大了手上的兵马会多又得君主猜忌，再被左右蛊惑，难保大将不死，所以外臣于外要有能力和功夫，内臣于内要忠心护主敢于谏言，两者相辅相成，才会内外一心，国家昌盛。”苏离看过的可不是一点点的历史，这点儿说理还是小菜一碟的。
“我从来没有听过这番说辞。”
“现在听到了。”苏离摆摆手说：“顾子喻，现在不是你质疑自己的时候，你要想报效国家，先把你的这件事情做好吧。”
说完就朝着前面走去，不理会他，心里却想着，兵权。夫兵权者，司三军之司命，主将之威势，将能执兵之权，操兵之势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所欲而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔浪戏浪，何可得也。
逐恶。夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相联，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰侍侯得失，阴结敌人。此所谓奸伪背德之人，可远而不可近也。
知人性。夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一。有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰咨之以计谋而观其识；四曰告知以祸难而观其勇；五曰醉之以酒而观其性；六曰临之以利以观其廉；七曰期之以事而观其信。
将材。夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将。事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将。贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将。奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将。进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将。足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长于剑戟，此之谓步将。登高屡险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将。气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将。见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
将器。将之器，其用大小不同。若乃察其奸，侍其祸，为众所服，此十夫之将。夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将。直而有虑，勇而能斗，此千夫之将。外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将。进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。仁能洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，如视家室，此天下之将。
将弊。夫为将之道，有八弊焉：一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
将志。兵者凶器，将者危任，是以气刚则缺，任重则危；故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惊，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。
将善。将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。
将刚。善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削，纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。
当兵领权要是那么好弄的话，也不会至于历史上那么多的名人大将，没有死在敌人的刀下，而是死在听信奸臣之言的君主手中了。