试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。
则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。
则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣，其他书友正在看:。吧惟我与尔参神明之变，而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉？我两人长留此不可知者予造物已矣。有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。有人曾经说“科举之制，凭文而取，按格而官，已非良法。况积弊日深，侥幸日众。古人询事考言，其所言者，即其居官所当为之职事也。时文徒为空言，不适于用，墨卷房行，辗转抄袭，肤词诡说，蔓衍支离，苟可以取科第而止。士子各占一经，每经拟题，多者百余，少者数十。古人毕生治之而不足，今则数月为之而有余。表判可预拟而得，答策随题敷衍，无所发明。实不足以得人。应将考试条款改移更张，别思所以遴拔真材实学之道，这才是提拔人才之举。”
夫子听后愣了愣，半晌才说，“很有思想，那你觉得诗词之法又该如何，是否应该不再拘泥于格式，随心所欲？”
“正是如此。”苏离点了点头，“诗词要押运,平仄.平仄讲究一三五非论,二四六分明，意思是一首诗的第一三五个辽的平仄不论,而第二四六个字的韵要求分明，可我觉得作诗最高境界是如行云流水般但就业余的来说只要有情在内而且大意通顺同一个词眼不过于频繁地使用就好辞藻的华丽优美不是最重要的若无深意在内也只是虚有其表罢了当然文字的华美自然是能锦上添花的押韵，平仄，对仗，这是从艺术上讲，思想内容上要情景交融能表达自己的真情实感。诗歌写的华丽或是平淡取决于个人喜好，不过很多平常自然的诗歌是经过千锤百炼之后才形成的。最重要的是个人的情感。”
“哦？那你能当场念一首吗？”夫子来了兴致，想要听听看。
当然可以了，记得自己在高中的时候才参加过朗诵会呢，就念那一首吧。
“从明天起做个幸福的人
喂马劈柴周游世界
从明天起关心粮食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海春暖花开
从明天起和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取个温暖的名字
陌生人我也为你祝福
愿你有一个灿烂前程
给每一条河每一座山取个温暖的名字
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海春暖花开”
苏离读完，夫子被震了下，吧“这也算是是诗词？”
“都说不拘于形式了嘛。”苏离无所谓的说，诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。海子的这个文写的很好啊，真是没有欣赏水平。
“苏离扰乱课堂，现在出去大染庭院，跑十圈。”
“啥。”苏离疑惑，这么美得文说出来竟然还要被罚，唔，真是食古不化的老头。