张谟的去世对她打击很大，三年来常常病倒，身体虚弱，时时要吃药调理。
王蒲一直寡居，儿子张晟是她生活的唯一重心。不过近来她一直在教纯儿、艾儿姊妹裁制衣服的技法。纯儿、艾儿姊妹也已经长成大姑娘了，去年及笄，如今长得亭亭玉立，婀娜多姿，身材之好，让后世见惯各种美女的张胤都赞叹不已。
今年已经是熹平元年（公元172年）十月。半年前张胤等人的三年守孝期就已经到了，回到了渔阳城中的家居住。所谓服丧三年①，并非是整整三年，而是二十七个月。
张胤今年十三岁了，已经是一个身材颀长、容貌俊朗的翩翩美少年了。张胤的身高如今接近七尺，比张晟略高一线，几与普通成人相仿，头也不像小时候那么显大了。
张胤在服丧的三年里，名声再一次大涨，不仅仅是因为他为父守孝三年，严于律己，也是因为他发明了一件物事——土炕。
张胤建宁二年冬在渔阳城外黍谷山中结庐为父守孝，当年天气极冷，草庐难御风寒。东汉时的人们，无论贫富都睡的是榻，一到冬天寒冷难以下卧。为了不使母亲崔氏、姨母滕氏、窈儿等人挨冻受苦，他就依据后世的经验，设计了土炕。张胤在原来的时空生在帝都农村，后来才搬进城区。小时候一家人都睡土炕，家里都是老人自己盘土炕，他看过许多次，勉强记得怎么弄。
他找来熟悉泥瓦匠活计的仆人，指挥着他们用泥和稻草秸秆和在一起，用模具制成土坯，晒干后就成了土坯砖，然后砌成长方台，上面铺席，下面留有“己”字形的烟道，也就是炕洞，与锅灶、烟囱相通，可以烧火取暖。
他先是在崔氏居住的草庐内盘了一座土炕。崔氏睡过之后大叹此物绝妙，腰下暖和、一夜不冷不说，似乎还能治她的腿寒病，只是稍嫌硬了些。硬倒是好办，多铺些被褥就是了。
之后，张胤陆续在几间草庐内都盘了土炕。他原本还想造个铁煤炉，图纸都画好了，只是不知道到何地去弄煤，他记忆中渔阳附近可没有煤矿。张胤只记得后世河北地区著名的矿区，比如开滦煤矿和迁安铁矿等，不过那些都不在现今的渔阳郡范围内。后世的承德倒是有一处产铜、铁、煤的矿，叫什么鹰手营子，离渔阳不远，但是他也不知道具体位置，最后只好暂时作罢。
后来有张脩、张举父子来看望他们，见到土炕，大为惊奇，无论如何要学了盘炕之法去，说也要在家中弄一个出来。因此土炕逐渐就传入了民间。仅一个冬天，这土炕之法就迅速传遍了渔阳城，又逐渐传遍幽州，传入并、冀、凉，百姓皆盘土炕以抗严寒。要知道东汉时，北方的气候要比张胤原本生活的二十一世纪寒冷很多，此时棉花还没有普及，裘皮之类的物事毕竟昂贵，民间百姓大多难以承受，御寒的法子相对匮乏，每年冬天都会冻死、冻伤不少人。这土炕简单实用，大受欢迎，毕竟土炕只要有足够的柴禾就能保持温暖，让人晚间睡觉不再寒冷，平民百姓有的是力气，城外山上有的是草木，砍下当柴禾不就是了。
有一部分士人曾经不愿意睡土炕，觉得那东西太有悖传统了，不过后来慢慢也逐渐接受了，只是多做了些刻画雕花等装饰，弄得文雅了些。也有些能工巧匠不用泥土盘炕，而是取其法在睡榻的基础上加以改造，更让富贵人家所接受。其实后世直至满清很多大人物一到冬天也都是睡在土炕上，比如康熙和雍正皇帝。
这土炕一出，悯农郎君之名一时无两。北方百姓都传言悯农郎君是天上仙童下凡，来普救世人来了。百姓称呼土炕为“悯农榻”、“暖榻”，以示对悯农郎君的敬意。对于此，张胤也是无可奈何，谁会想到，后世农村极为普通、乃至即将消失的土炕，竟然让此时的人们无比推崇呢！
张胤虽然只有十三岁，但是无论才干、学识、名望在渔阳郡乃至整个幽州小字辈中，都是首屈一指的人物了。张胤早已经开始辅助崔氏管理家事，这半年来，由于身体原因崔氏更是几乎全不再过问了。滕玉是张谟以妻礼取进门的妾室，按照习俗也是可以过问家世的，但是滕玉本是富家女，不懂家务之事，更不愿意操心，所以如今家中诸事都由张胤说了算。王蒲虽说只是张胤的乳母，不过在奴婢当中有很高的威望，为人又精明干练，有些事情张胤反而会找王蒲商量。
入冬以来，张胤一直在安排家中诸事，希望姨母滕氏和乳母王氏代他处理家事一段时间，因为他要再赴洛阳。
这一次他是去求学，拜太学博士卢植为师。
………………………………
注①：汉时习俗，男子和未出阁的女孩要为父亲或在父亲之后去世的母亲守孝三年，这三年要时时悲凄、戴孝、居草庐、禁欲、禁娱乐等等，为官者要告“丁忧”回乡守孝，孝服满后再陈请复职，但并不是严格的三十六个月，一般都是二十七个月，经历三个年份，意示哀悼。