当奈芙蒂斯、赛特和胡狼神阿努比斯，这另类的“一家三口”，先后从神庙之中离去之后。
阿罗诃带着他唯一的女祭司，埃及大地有史以来的第一位女法老哈特谢普苏特，一起离开了神庙。
“以后，我们或许难以回来了。”
哈特谢普苏特不明白，自己伺奉的神，为何会说出这样的话。
不过，她并不在意，选择成为奇迹之神的祭司，她就将自己的一切，都献给了阿罗诃。
阿罗诃带着她，开始真正了解这个世界，而不是象以前一样，只在神庙之中研究神力，只和众神往来。
这并非地球历史上的埃及，远比那个埃及，更为浩瀚，只能说有些地方，颇多相似之处。
比如说，这个世界最着名的三个人间城市，分别是众神之乡赫里奥波里斯城、百王之都底比斯城，以及阿罗诃远行的目的地，诸神新选定，以后作为最大法老国内核的新城孟菲斯。
除了这个最初的世界之外，还有拉神或者其他主宰，开辟的神灵国度，虽然没有众神都行走其上的这片大地浩瀚，但也远胜曾经的地球。
世界的边界，是海洋、沙漠、高山等等，常人难以翻越，又有各种魔怪、妖兽聚集，属于人类生活的地方，其实有限。
阿罗诃的神庙，本来位于底比斯城附近，和孟菲斯之间，有着无数法老国度。
作为神灵，他可以很快飞向那里，但是阿罗诃却选择以步行的方式，带着祭司同往。
哈特谢普苏特虽然重生，且在阿罗诃的神力庇护之下，不会衰老。
但她终究只是凡人，衣食住行、吃喝拉撒都需要。
阿罗诃舍弃了神灵的身份，以“布道者”、“布道之人”的名称，和她一起经历凡人的种种。
“布道之人”这个名字，只是音译而来，所以一路上遇到的埃及人，都很别扭称呼阿罗诃为“卜塔”。
对此，阿罗诃也不在意，欣然接受了这个名称。
路上所见，让阿罗诃知道了如今最底层的埃及人，究竟处于一种怎样的状态。
受尽苦难的，并不仅有那部分被中部最大法老王国奴役的希伯来人，还包括几乎九成的埃及人。
毋庸置疑，这是一个奴隶制的国度。
或许多年以前，整个埃及世界强盛，不断对外征伐，获取奴隶，那埃及人的生活应该会比现在好点。
可惜，现实总是残酷的，作为对外征伐主力的赛特，被排挤成为了边缘的神灵。
就连那些很小的神灵世界，现在都难以征伐，自身所处的世界，更是成为外来神灵随便游逛之所。
这个时候，代表神权的祭司和代表王权的军士，还得保持高高在上的地位，只能不断让一代又一代的埃及人，沦为奴隶。
在神灵行走于大地的时代，王权还有可推翻的可能，诞生出新的法老国度。
但是神权，却不可能推翻。
祭司的地位高于一切，更有神灵所赐的伟力，不是人数上的优势，就能解决的。
当王权依附于神权统治人间之后，就是无尽岁月的沉沦。
“归根到底，还是需要一种力量，让普通人能够与祭司抗衡。”
“至于神灵的威胁，就交给神灵吧？”
阿罗诃心中明白，除非他有胜过太阳神拉的实力，不然的话，绝不可能改变整个世界。
但是，他既然选择“布道”，又开始有了“卜塔”之名，终究要在人间，留下点什么。
阿罗诃带着女祭司，一边观察思考，一边行走，直到数年后，终于来到了他的目的地——孟菲斯城。
这座位于尼罗河南岸的城市，似乎很早之前就被拉神看重，众多强大的神灵，也纷纷将神庙创建在其中。
不能进入城中建庙的神灵，也在距离孟菲斯不远的城市之中，留下了神庙，拱卫此城。
可以说，这片地域的祭司数量，仅次于众神之乡——赫里奥波里斯城。
那里毕竟是太阳神庙的内核所在，拉神在人间的居所，众神乃至世人朝拜之地。
祭司这种存在，是众神在人间的代言人，他们不愁吃穿，甚至还有神力术法在身。
可以说，整个人间最闲，也最有“思想”的人，就是他们了。
他们之间的交流，流传在孟菲斯城，让这座城市的普通人，也有着胜过其他地方更开阔的视野，更博学的知识。
阿罗诃以“布道之人”的名义，在孟菲斯城，和一众祭司们，还有城中的贵族、军士、平民甚至奴隶进行交流。
他的奇怪举动，自然引起了一直关注他的神灵注意。
首先就是胡狼神阿努比斯，他下意识认为，阿罗诃的所作所为，与复活他的“父亲”冥王有关。
毕竟，阿罗诃要求创建的，堪比拉神的新神庙，就位于此城之中。
已经过去了十多年，这座神庙都还没有完工，阿罗诃也从未想过去看一眼。
第二个注意到阿罗诃异常的，就是眼镜蛇娘麦里特塞盖尔了。
她受命成为阿罗诃开启重生