自行筹措。
毕竟在美洲，都是这么个路子。
不过有一点很明确，华裔除外，美国对华裔的人口聚集是两个极端，既宽松又警剔。
宽松是华裔在整个社会中处于一个“无害”状态，至少刻板印象上是如此；
警剔是一个社区华裔数量上来之后，必定争夺高层生态位。
所以在美国，华裔的人口增量跟美国总人口增长比起来，简直就是笑话。
在全球都有“中国人口众多”的刻板印象下，美国华裔本来就少得可怜的人口占比，还被拆分到了美国本土的五个边角地带。
即西北、东南、南方、东南、东北。
张大象没打算搞“国中之国”那一套，意义不大，属于跟中央情报局和联邦调查局玩心眼子。
可要是有“老墨”，并且不是“aigo”，那么就省事儿多了。
“太平道”有这个神学群众基础，同时还能借墨西哥黑帮来吸引联邦警察的注意力。
只是这些事情，没办法跟人说。
他跟会面的几个老头儿老太装逼，并不是靠证据，而是靠对面老家伙们的眼力。
觉得行就行，愿意相信就相信。
“我听说，你在及阳市蔡家湾，弄了一个私人博物馆，还展出了文征明的真迹？”
“不知道，我对古玩字画毫无研究。别说文征明的，就是吴道子的真迹，在我这儿也跟厕纸差不多。”
“你这样有点不尊重文化传承。”
“我连大学没有读，对我要求太高意义不大；再说我还是农村户口，也没见识过上档次的东西。”
”
张大象摆明了耍无赖，不过自信不掺假，几个老头儿老太都能看出来。
他们只是斗争中输了，不代表眼睛是玻璃珠子，更不代表专业技能水平是掺了假酒。
“你想要什么？或者说需要我们提供什么方面的支持？”
“我在组一个顾问团，帮忙打听一些珍品古玩的收藏位置。”
“收藏位置？”
听上去就怪怪的，这是正经搞收藏的吗？
有个老头儿口音跟金陵市区并不一样，没有“金陵雅言”，是金陵南边濑水人，说普通话的时候，没有翘舌音。
他认认真真地打量了一下张大象，然后问道：“你是有办法从收藏的人手中，把东西搞出来，然后运回国？”
“可以这么理解。”
”
偷？
还是抢？
或者说诈骗？
这一块几个老头儿老太倒是不意外，国际上就很流行这个，文物贩子和文物诈骗彼彼皆是。
就象达芬奇的画，真品就有被骗走的，不是内外勾结的馆藏套路，也不是家贼难防，纯粹的诈骗。
当然欧洲那边更多的还是偷，所以欧洲的收藏市场非常奇葩，如果某件真品没有在公开场合流通，并且是私人收藏，且只有小圈子知道。
那么好————
凭本事偷到手，最后再进入交易市场，就能见光再转私人收藏。
盗窃？
盗你妈的窃呢，你丢了的是膺品。
这一套逻辑在整个欧洲、中东都是通行的，都是各凭本事。
所以有些收藏，只要是能见光的，大多数情况下，还是会做个公开的法律背书。
这种情况就只能让这件收藏变成见不得光的。
于是欧洲市场的“黑市”也很丰富，并且迅速侵占了欧洲“暗网”的交易量o
原本的“暗网”诞生，是贩卖人口、违禁药品、器官、军火等等东西，但古董收藏也搭上了时代的发展，互联网加速了交易频率，也扩大了潜在客户。
最早南欧的人口贩子转卖器官，就是通过互联网转型，然后这些贩卖人口的犯罪集团，又通过互联网交易上流社会的流通物完成利益输送。
很多收藏和奢侈品的流行，就是由上流社会制定规则。
毕加索除了反战，另外一个牛逼的功绩，就是将艺术话语权强而有力地分走了一块，对真正依靠艺术谋生的人，拓宽了一条路。
说白了就是打破规则，固然背后有美国人以及苏联人推动的因素，但毕加索的出现，的确让“老欧洲”无法强行定义美学、时尚、流行————
国内其实也有类似的艺术文化界思想斗争，不过最后因为时代版本的更迭，毕加索有没有不知道，老毕登茫茫多。
就象坐在张大象面前的，他们不是老毕登，但被老毕登踩了下去。
当前国内文化艺术领域都是精神病