束上古大战。之后，女娲造人，人族繁衍生息，强势无比，成为天地主宰。”
“共工，又称四大凶兽之一的穷奇，为先天孕育的水神，上古时期，与火神祝融大战，怒撞不周山”！
梼杌兽回忆起来，口中念念有词。
叶霜震惊了，水神共工，又称穷奇，他从古籍里看到过。
《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。
《山海经·西山经》道：“（邽guī山）其上有兽焉，其状如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如獆（háo）狗，是食人。
《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”
穷奇是中国古代汉族传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
还有一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇。
《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。
少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“梼杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“梼杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有。
……
古籍记载过，有关四大凶兽，叶霜可谓嗤之以鼻，可是，如今听闻梼杌所说，却有些同情。
四大凶兽，除了饕餮，均为“不才子”，上古，还真是一个黑暗的时代。
“共工死后，怨气化作穷奇恶兽，祸乱人间，与梼杌，混沌，饕餮并称”。
梼杌兽知道的不是很多，有些古籍有记载，有一些则没有。
后世传闻，上古四大凶兽凶名远播，其实，也不可尽信。
叶霜虽然有些震惊，但他此刻，唯一想的，还是出去，即便对此有浓厚兴趣，他还是将之压在心底了。
梼杌兽似乎也明白叶霜此时所想，它的颈部被铁链栓住，但还是抬头看了看头顶的光亮。
“出口就在此处，但若想从此出去，就得了断这一因果”。
叶霜皱眉，根本听不懂梼杌兽所说的什么因果。
“怎样出去”？
叶霜疑惑开口，等待梼杌兽开口。
“世间因果循环，种什么因，便得什么果，如今，你想从此出去，便是从我这里种下了因，他日，希望你能来结这个果”。
说完，不等叶霜还没开口，梼杌兽就怒吼一声，将叶霜震得跃起，落在梼杌兽身上。
此梼杌兽不是西荒作乱那头梼杌兽始祖，是其后裔，毛发自然没有二尺长，但也不短，可以掩盖叶霜的脚踝。
踏着梼杌兽的毛发，叶霜有种错觉，似乎如同脚踩座驾，征战天下！
可是，这种感觉只是一瞬间，下一刻，梼杌兽倾尽力气，大吼一声！将叶霜震出，朝着头顶发出亮光处飞去！
“吼……”！
声音震耳欲聋，响彻整个山洞，这个山洞，落下无数碎石块，险些坍塌！
叶霜被这股冲击力带着，朝着上面直冲而去！
未完待续……
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